Portail des médiathèques du réseau Paris-Saclay

Sur les traces de Frajout, le chien du seigneur de Rochebonne, une découverte de la vie au Moyen Age, de la construction du château fort à la formation du jeune chevalier Hugo en passant par l'organisation d'un tournoi ou le déroulement d'un siège.

Quand on évoque les grandes figures spirituelles du Moyen Âge, on pense spontanément à Bernard de Clairvaux, François d'Assise ou Bonaventure. Mais à côté d'eux, plusieurs femmes ont marqué leur temps et bénéficié parfois d'une réputation de sainteté. Certaines sont connues, au moins de nom – Hildegarde de Bingen, Claire d'Assise ou encore Catherine de Sienne –, mais la plupart d'entre elles, surtout des laïques, sont restées dans l'ombre. Exhumant des archives inédites, compulsant les textes hagiographiques ou analysant les représentations iconographiques, c'est en expert qu'André Vauchez ressuscite quelques-unes de ces personnalités dans une série d'enquêtes monographiques passionnantes, assorties de superbes illustrations. Et nous fait ainsi découvrir l'efflorescence de la sainteté féminine des derniers siècles du Moyen Âge. Une référence incontournable. Professeur émérite d'histoire du Moyen Âge, spécialiste d'histoire religieuse médiévale, ancien directeur de l'École française de Rome et membre de l'Institut, André Vauchez a consacré de nombreux ouvrages au culte des saints et à la religion populaire, dont Les Laïcs au Moyen Âge et Sanctuaires chrétiens d'Occident aux Éditions du Cerf.

Le Regard de Jeanne, ou l'union de deux solitudes et la traversée d'un monde disparu, celui des foires et des artistes itinérants, au XIXe siècle. Un magnifique roman d'initiation, de transmission, sur la vie, ses secrets, et un art naissant, la photographie. Rien ne prédestinait Jeanne à cette vie-là. Orpheline de seize ans, placée dans une ferme en Corrèze, elle a un jour le courage de fuir le destin tracé pour elle, entre servitude, ignorance et violence. Le hasard lui fait croiser le chemin de Florimont, qui la prend sous son aile dans sa roulotte. Il lui enseigne son art, celui, magique et naissant, de la photographie en ces années 1860. De foires en villages, l'homme immortalise familles, demeures et paysages, et tient boutique l'hiver à Clermont-Ferrand. Jeanne tisse avec son mentor un lien quasi filial qui révélera leurs parts secrètes. Et d'apprentissages en rencontres, Jeanne grandit, son regard s'affine... Le Regard de Jeanne, traversée du monde disparu des foires et des artistes itinérants au xixe siècle, est aussi le beau roman d'une émancipation.

A la fin du Moyen Age, à Paris, des quartiers se sont transformés en cours des miracles, c'est-à-dire en coupe-gorge. A travers le destin de Quentin et Margot, deux enfants, on découvre les conditions de vie de ceux condamnés à la mendicité et à la pauvreté à la veille de la Renaissance.

Pour découvrir la capitale au bas Moyen Age en trois temps : les habitants et leurs moyens de se repérer dans cet espace urbain, entre les bâtiments et les monuments qui se multiplient à l'intérieur des murailles ; le rôle des hiérarchies sociales dans la vie quotidienne, entre le clergé, les nobles et le petit peuple parisien ; l'originalité de la vie parisienne par rapport au reste de la France.

Sept romans inspirés de faits réels : un prêtre-ouvrier dans une usine de caoutchouc, un aveugle doté d'une surprenante clairvoyance, un monument aux morts particulier, un ex-prisonnier de guerre qui reste en Allemagne, un charcutier qui livre bataille contre les grandes surfaces, un ex-républicain espagnol vivant en Auvergne et un professeur qui confond nazis et touristes. ©Electre 2022

Plongez de nouveau dans le monde impitoyable des Vikings, et retrouvez Ragnar Lothbrok rentrant triomphant mais gravement blessé du champ de bataille. Désabusé par son mariage avec Aslaug et ses difficultés avec ses fils, Ragnar cherche la compagnie de son esclave, Yidu. Pendant ce temps, Rollo trahit son héritage Viking en restant en France. La rivalité entre Ragnar et Rollo aboutira à une bataille épique qui scellera le destin des deux frères ennemis. Des années plus tard, la tension monte entre les fils de Ragnar, et une prophétie selon laquelle une femme gouvernera Kattegat approfondit la querelle entre Aslaug et Lagertha.

Mariage contrarié à la grande époque des bougnats.  À la fin XIXe siècle, dans un village du Cantal. Martin, jeune charpentier, décide de devenir compagnon du devoir. La veille de son départ pour son tour de France du compagnonnage, il promet à sa bien-aimée, Bérangère, qu'il l'épousera à son retour. Puis la jeune fille, encore écolière, retourne à Paris car depuis que ses parents s'y sont installés comme restaurateurs, elle ne revient plus au pays que pour les vacances.Ce projet de mariage n'est pas du goût des parents de Bérangère qui ont déjà en vue un bien meilleur parti pour leur fille parmi les Auvergnats de la capitale. Et ils ne démordent pas davantage de leur idée quand Bérangère leur révèle qu'elle est enceinte de Martin…

1906, dans le Cantal. Marie vit auprès de ses parents dans un hameau non loin d'Aurillac. Elle est d'une rare beauté, ce qui lui vaut d'être courtisée par tous les garçons des environs. Les fils des gros fermiers voisins, chez qui ses parents travaillent comme domestiques, ne sont pas les moins pressants. Mais Marie croit au grand amour et repousse fermement ses prétendants au risque de susciter de violents ressentiments : un jour, quelqu'un l'enferme dans une grange et y met le feu. La jeune fille survit à l'incendie mais reste défigurée. Qui est le coupable ? Tout en tentant de reconstruire sa vie brisée, Marie ne renoncera jamais à le démasquer et sa vengeance sera terrible… 

L'esclave, tel qu'on se le représente généralement c'est tantôt l'homme-bétail de l'Antiquité, pliant le genou sous les coups de fouet des pharaons, tantôt l'homme-machine de l'époque contemporaine, chaînes aux pieds dans les plantations de coton nord-américaines… Quant au Moyen Âge, on l'a longtemps cru réservé à un autre type de subordination, celle du serf, attaché à la terre et au seigneur. Or, à rebours de ces idées reçues, la chute de l'Empire romain est loin d'avoir marqué la fin de l'esclavage. Bien au contraire, les nombreux conflits du temps, des intrusions mongoles aux raids vikings, ont assuré la pérennité de cet asservissement de l'homme par l'homme : du bassin méditerranéen aux confins septentrionaux en passant par les terres byzantines, l'esclavage fut un phénomène très largement répandu durant les mille ans que dura l'époque médiévale. Slaves transitant vers les contrées méridionales, populations d'Afrique noire vendues par les commerçants ibériques, chrétiens en terre d'islam, musulmans en terre chrétienne, les esclaves sont partout, aussi bien en ville qu'à la campagne, affectés à des tâches domestiques, artisanales, industrielles, dans une diversité de situations et de statuts qui a longtemps dissuadé les historiens de considérer le phénomène dans son ensemble – c'est précisément le défi que relève aujourd'hui cet ouvrage pionnier.

A Aubrac, Mathilde n'a aucune nouvelle de sa mère Jeanne. Inquiète, elle lui rend visite mais apprend qu'elle est décédée et qu'Olympe, sa demi-soeur, est dans un couvent. Déterminée à la retrouver, elle voit l'institution religieuse lui refuser tout contact. En grandissant, Olympe, qui est au courant de l'existence de cette soeur, la cherche à son tour. ©Electre 2021

De Charlemagne à Ivanhoé en passant par Aliénor d'Aquitaine, Richard Coeur de Lion, Saint-Louis ou bien encore Arthur, G. Massardier retrace à travers ces héros littéraires et historiques mille ans d'histoire et de civilisation médiévales.

Pour découvrir la vie des habitants d'un château fort au XIIIe siècle : la vie de cour des chevaliers, la vie quotidienne des artisans, les techniques de défense... grâce à un jeu de dépliants, des découpes et des effets graphiques, accompagné d'une planche d'autocollants.

Une grande saga familiale et historique au temps de la Renaissance. Une plongée dans les mystères de l'or des Cévennes : la soie. Cévennes, 1398. Le sein de dame Mathilde allaite sa première-née, Claire, et Halix, fille du chevalier de Bagard. Des années plus tard, toutes deux vont se découvrir un même goût pour la soie que produit le père de Claire. L'une incarnant la fougue, l'autre la sérénité, les deux amies aspirent à une renaissance de leur région, malmenée par les guerres, les désordres, la disette. Les embûches ne manqueront pas d'entraver leur chemin, abrupt comme leur époque. Mais leur amitié, aussi douce que généreuse, va leur permettre de conduire les Cévennes à leur âge d'or grâce à la soie qui se file dans les chaumières. Une superbe saga tissée d'Histoire et de passion.

Souvent réduite à ses contacts violents avec l'Occident, l'histoire des peuples du Nord du premier millénaire est pourtant marquée par une remarquable diversité et une grande complexité. La Norvège et ses montagnes, la Suède couverte de vastes forêts, de lacs et de plaines, le Danemark avec ses terres arables, ponctuées de marais et d'îles, puis l'Islande et le Groenland, dans l'Atlantique nord, forment un univers lointain, glacé et quelque peu effrayant, également synonyme d'opportunités. Dès l'époque de l'Empire romain, par leurs expéditions à travers les mers et leurs interactions avec d'autres populations, hommes et femmes du Nord, vikings en tête, sont à l'origine de transformations, politiques, économiques, sociales, culturelles et religieuses, partout où ils sont passés, mais également, et peut-être même avant tout, chez eux. Au cours du XIe siècle, alors que les bandes vikings cèdent progressivement le pas devant les armées royales, le monde scandinave se structure en trois grands royaumes chrétiens et entre pleinement dans le Moyen Âge occidental, ouvrant un nouveau chapitre de son histoire. À l'appui de l'archéologie, des manuscrits occidentaux, des nombreuses pierres runiques, ou encore des sagas islandaises, et nourrie des dernières approches historiographiques, Lucie Malbos retrace, avec détails et nuances, une histoire millénaire de la Scandinavie.

À Saint-Julien, petit village des hauts plateaux, l'école est l'un des derniers lieux de vie. Nicolas, jeune instituteur venu de la ville, y retrouve le sens de sa mission, mais aussi la réalité brutale de notre époque. N'accueillant pas assez d'élèves, l'école menace de fermer. Avec Rose, la maire du village, Nicolas s'engage dans un âpre combat pour la maintenir en vie, quitte à mettre son couple et son avenir en péril. Émouvant éloge de l'école de la République et de ses courageux serviteurs, L'École des beaux jours dépeint un monde rural en voie de désertification, qui lutte malgré tout pour survivre et sauver ses valeurs. La prose sensible de Christian Signol excelle à évoquer une nature toute puissante qui, plus que jamais, a tout à nous apprendre.

En Sologne, dans les années 1960, deux personnes très différentes sont prises d'une fascination mutuelle. Mais le spectre de l'interdit et les ombres du passé planent sur cette relation. Paul, luthier passionné, est de vingt ans plus âgé que Solène, étudiante en droit. De plus, il a vécu la guerre. Hospitalisée, la mère de Solène lui avoue connaître Paul.

Annet Vodable est rentré des Antilles. En Auvergne, Victorine, son amour de jeunesse, ne l'a pas attendu. Il tente de l'oublier en se jetant à corps perdu dans son travail de scieur de long, puis dans l'exploitation d'une scie hydraulique. Sa vie est une suite de rebondissements qui suscite l'animosité parmi son entourage. ©Electre 2021

Au Moyen A^ge, les Franc¸ais vivaient pour beaucoup loin de France. Du XIIe au XVe sie`cle, disperse´s «depuis l'Arabie jusqu'a` l'Irlande», c'est principalement hors du territoire de notre pays, a` Dublin, Londres, dans les E´tats latins d'Orient issus des croisades ou dans le Pe´loponne`se qu'ils prirent conscience d'une identite´ commune. Durant ces sie`cles, le plus ancien manuscrit de la Chanson de Roland, qui e´voque la « douce France », fut re´dige´ en Angleterre. On entendait chanter en franc¸ais dans les rues de Je´rusalem. On ba^tissait, a` Chypre, de sublimes cathe´drales gothiques, sœurs de celles de Paris et d'Amiens. Et c'est dans les re´gions francophones du Saint Empire romain germanique que l'usage du franc¸ais se re´pandit pre´cocement dans les e´crits pratiques. E^tre Franc¸ais n'avait alors rien a` voir avec l'occupation d'un territoire ou la soumission a` un pouvoir politique. La France e´tait la` ou` l'on avait le sentiment de faire partie d'une communaute´ de langue, dont de´coulait une culture, une vision partage´e de l'homme et de la vie en socie´te´. Dans cet essai iconoclaste, Thierry Dutour invite a` se de´faire des pre´juge´s qui nous pre´sentent le passe´ a` travers le prisme de´formant des ide´es d'aujourd'hui. Avec un postulat renversant : avant le lien a` une terre, avant l'E´tat, il y avait les Franc¸ais, sans souci de frontie`res.