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" En 2015, le juge Marc Trévidic lance des mandats d'arrêt internationaux contre quatre individus soupçonnés d'avoir participé à la fusillade de la rue des Rosiers. C'était le 9 août 1982. Bilan : 6 morts et 22 blessés. Par une curieuse ellipse temporelle, cette enquête rebondit au moment où quatre millions de personnes manifestent leur indignation et leur révolte après les attentats contre Charlie Hebdo et l'Hyper Cacher de la porte de Vincennes, à Paris. Pourtant, je me souviens... En 1982, il n'y a pas eu de manifestation, même pas la moindre mobilisation policière : l'état-major de la PJ annonce un règlement de comptes dans le quartier du Marais. Et moi, en tant que chef de l'Office central pour la répression du banditisme (OCRB), je dresse l'oreille et... termine mon déjeuner. Je ne suis pas le seul, et il faudra du temps pour que les autorités réagissent. Nous n'étions pas prêts ! De la rue des Rosiers au Bataclan, à travers mes expériences ou celles de mes collègues, de mes amis, ce livre montre l'incroyable évolution des services d'enquêtes et de renseignement dans la lutte contre le terrorisme. Et comment, en l'espace d'une génération, cette menace a changé nos valeurs, jouant sur nos craintes et notre imagination, au point d'accepter de sacrifier notre vie privée et de renoncer à une partie de ces libertés que nous avons reçues comme un héritage. Cette histoire, je vais vous la raconter. "

L'ouvrage rassemble des entretiens avec des agents de la DGSE vivant dans la clandestinité afin de mener à bien les opérations les plus délicates. Ils évoquent leurs activités, leur quotidien et les risques encourus dans les endroits les plus dangereux de la planète, leurs succès professionnels ainsi que la difficulté à avoir une vie privée épanouie.

B. Sachsé a raconté à V. Pellerin, journaliste à Radio-France, sa passion pour les chevaux. Ayant pu en faire son métier, il devient cavalier cascadeur. Il enchaîne films et spectacles jusqu'à l'âge de 30 ans, lorsqu'une cascade malheureuse le cloue dans un fauteuil roulant. Malgré son handicap, il n'abandonne pas sa passion et décide de tout reprendre de zéro. ©Electre 2015

A. Brugiroux retrace son itinérance à travers le monde depuis 1955, à l'âge de 13 ans. Le voyageur relate son périple en auto-stop avec un euro par jour : la révolution en Iran, son expérience de chercheur d'or en Alaska, etc.

A l'adolescence, l'auteure est envoyée en Kabylie pour être mariée de force. Elle fait le récit des sévices qu'elle a subis et la façon dont elle a réussi à regagner la France avec ses trois filles.

"Deux immenses personnages traversent ce livre d'entretiens de part en part. L'un est le football, l'autre est Michel Platini ; le premier des jeux, le premier des joueurs. Et son histoire raconte le voyage que le premier entreprend au pays du premier." Depuis bientôt soixante ans, le football est la passion de Michel Platini, et le ciment de sa vie. Mais pourquoi est-il, aussi, la passion et le ciment de millions d'autres vies ? Des origines du football à nos jours, de Joeuf à la présidence de l'UEFA en passant par Séville et le Heysel, le Ratz (rase-bitume, en patois lorrain) devenu triple Ballon d'or entreprend un voyage au centre du football. Ses compagnons de voyage ? Cruijff et Di Stefano, Messi et Ronaldo, Pelé et Maradona, Zidane et Bosman, Camus et Duras, le hors-jeu et le fair-play financier, l'arbitrage et les Lois du Jeu, le football de clubs et le football de sélections, les stades du monde entier, mais aussi, et surtout, son inséparable "ballon". Au fil d'entretiens avec Gérard Ernault (ancien directeur de la rédaction de L'Equipe et de France Football), Michel Platini prône un football "protecteur, social, exemplaire et responsable", nous permet de mieux comprendre ses ressorts et son engouement universels et nous rappelle que même s'il n'est pas parfait, nous devons l'aimer et le protéger comme on aime et protège un pays. Son pays.

La France n'en a pas fini avec son passé colonial. Il a imprégné les imaginaires et a constitué un socle idéologique sur lequel le Front national s'est construit. C'est ce Transfert d'une mémoire, de l'Algérie coloniale vers la métropole, qu'avait décrit B. Stora en 1999. Cet ouvrage analysait déjà les raisons historiques pour lesquelles les questions difficiles de l'immigration ou de l'islam en France seraient au cœur du débat public. C'était également le sujet du roman d'A. Jenni, l'Art français de la guerre. Un dialogue inédit entre l'historien et l'écrivain permet ici d'éclairer la nature de cet imaginaire colonial et son actualité...

Depuis dix ans, entre les émeutes de l'automne 2005 et les attentats contre Charlie Hebdo puis du Bataclan, de nouvelles lignes de fracture sont apparues dont la jeunesse issue de l'immigration postcoloniale constitue le principal enjeu symbolique. Alors que les réseaux sociaux favorisent la propagation de l'islamisme, des djihadistes français sortent exaltés du champ de bataille syro-irakien.

« Trente-cinq ans que je cours le monde et ses tourments. La première fois que j'ai vu l'exode d'une population, en dehors d'une guerre, c'était les boat-people qui fuyaient le régime d'Hanoï. Des jonques en bambou sur la Mer de Chine, les naufrages, tous les éléments étaient déjà là. Mais ces migrants étaient des réfugiés politiques et le monde les regardait d'un œil bienveillant et attentif.
Avec le temps, l'exode des migrants n'est plus devenu un phénomène exceptionnel. Et le monde s'est lassé. J'ai suivi les barques, les pateras qui affrontaient le détroit de Gibraltar, les pirogues de la mort pour les Canaries, les zodiacs de Turquie vers l'île grecque de Lesbos, le flot des épaves vers le Canal de Sicile. Jusqu'à Lampedusa, caillou submergé par le flux. J'ai suivi le sillage de ces bateaux ivres, sur mer et sur terre, dès leur point de départ, un village subsaharien, un désert érythréen de la corne de l'Afrique, une capitale arabe, une montagne d'Afghanistan ou de Syrie. Je voulais faire le récit choral de ces centaines de milliers d'hommes et de femmes qui ne voient qu'une seule issue, partir, pour la grande traversée, à travers notre mer, la méditerranée. Nous, Européens, nous hésitons toujours, entre aveuglement volontaire, compassion et répression. Sans parvenir à définir une attitude réaliste, une politique commune. Pendant ce temps-là, ils partent. Avec la force des désespérés ou des conquérants. Et rien ne les arrêtera. » Jean-Paul Mari
 

L'auteur perçoit dans la méconnaissance française de l'Afrique, concernant l'économie, les religions, la culture, etc., la marque d'un mépris hérité de son passé de colonisateur. Il déplore cette arrogance, qui pèse selon lui sur les intérêts stratégiques et économiques de la France. ©Electre 2016

Musiques traditionnelles Irlandaises arrangées par Sinead O'Connor.

En 1998, Pinochet fut arrêté en Angleterre et Luis Sepulveda écrivit au cours des mois suivants 21 textes, entre articles politiques, chroniques et littérature, pour évoquer ces événements.

Une société démocratique peut-elle traiter tous ses membres comme des égaux et reconnaître en même temps leur identité et leur spécificité culturelles? Doit-elle assurer la survivance de groupes culturels spécifiques?