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" Un dadaïste est un homme qui aime la vie sous toutes ses formes évidentes et qui sait et dit : pas seulement ici, mais là aussi, là, là est la vie ! ". En 1916, des artistes, des écrivains, des immigrés et des opposants au régime se retrouvent à Zurich, au Cabaret Voltaire. C'est d'ici que se propagera le Dadaïsme, un courant stylistique artistique et littéraire né sous l'impression de la Première Guerre mondiale. Le mouvement qui existera jusque vers 1923 se dresse contre les idées existentielles et artistiques bourgeoises : sans se soucier de logique, de morale et de conventions, les dadaïstes cherchent à créer un anti-art provoquant et refusent tout système esthétique. Leurs moyens d'expression essentiels sont le collage, le montage et l'assemblage volontaire d'éléments variés isolés de leur contexte et à partir desquels ils réalisent des images, des objets ou des poèmes bruitistes.

Présente à travers une série d'articles thématiques classés de A à Z, le mouvement dada : la création de ce mouvement d'avant-garde artistique et littéraire en 1916, ses acteurs, ses lieux, ses différents courants, sa réception par le public et la critique, ses modes d'expression, etc.

Choix de manifestes, parus dans les revues surréalistes de 1919 à 1969, écrits par L. Aragon, A. Artaud, A. Breton, R. Desnos, M. Ernst, B. Péret, etc.

Fruit de plusieurs années de recherche passionnée, ce Dada libertin & libertaire renouvelle radicalement les théories sur un courant artistique protéiforme et cosmopolite qui - revendiquant d'emblée une totale et inaliénable indépendance d'esprit - a profondément métamorphosé la vie culturelle et artistique du XXe siècle. Exploitant les recherches des avant-gardes qui l'ont précédé pour les mettre au service d'une créativité foisonnante et s'emparant de tous les moyens d'expression (collage, peinture, sculpture, photographie, danse, théâtre, musique, littérature, poésie), Dada a exploré - par sa détermination à désacraliser tant la forme que le sens - les domaines du non-sens et de l'absurde. Après une traque inlassable des textes fondateurs et des documents originaux assortie d'un colossal travail d'analyse des informations recueillies, l'historien d'art Giovanni Lista, directeur de recherche au C.N.R.S., remet à zéro l'ensemble de la problématique. Convoquant les artistes les plus marquants du mouvement (Kurt Schwitters, Hans Arp, Francis Picabia, Raoul Hausmann, Tristan Tzara, Man Ray, Marcel Duchamp, George Grosz...) mais aussi les précurseurs et les suiveurs, l'auteur étudie leurs œuvres comme ce qu'il convient d'appeler la " philosophie dada ". Fort d'une démarche unique de synthèse, il propose - à travers la seule mise en perspective historique de Dada qui s'appuie sur une recontextualisation de l'époque - des angles d'approche inédits. Ainsi, ce livre s'interroge sur la conception, consensuellement admise depuis les années 50, d'un Dada " utopiste " : alléguant du libertinage comme source idéologique de Dada, l'auteur active le thème du nihilisme pour réévaluer l'humour et la provocation dada (et si Dada - ici envisagé sous le prisme du cynisme, déculpabilisé de toute norme et de toute morale utilitaire - n'était pas une " avant-garde " ?). Ainsi, restitue-t-il le rôle méconnu mais crucial joué par les femmes comme la place de la danse au sein du mouvement. Ainsi, offre-t-il un outil à ce jour inexistant : un dictionnaire des dadaïstes présente, à travers une biographie détaillée des protagonistes, des informations jusque-là ignorées... Résultat : un livre d'historien extrêmement documenté, rigoureux et sans concession. Une somme.

Bien que né et mort en France, Marcel Duchamp est avant tout un artiste américain. Il signe, dès 1913, les ready-mades, objets banals promus dérisoirement oeuvres d'art. Son activité, qui a marqué le dadaÈisme, a atteint son apogée avec La Mariée mise à nu par ses célibataires, même (1915-1923). 600 F jusqu'au 30/6/91.

Dada naît en 1916, en pleine Première Guerre mondiale. Ce cri de révolte contre les sociétés capables d’engendrer une telle boucherie est un mouvement artistique et littéraire, international et contestataire, qui a révolutionné l’art moderne du XXe siècle. Ce film restitue les paroles et les manifestes de quelques dadaïstes qui, un siècle plus tard, sonnent toujours aussi subversifs : Hugo Ball, Jean Arp, Tristan Tzara, Max Ernst, Francis Picabia, Georges Ribemont-Dessaignes, Raoul Hausmann, Hannah Höch, I.K Bonset. Un film collage, en mouvement dans les oeuvres, en apnée dans une époque revisitée par les techniques d’animation, d’incrustation et de montage d’aujourd’hui. "(...) Fruit d'un an de travail, ce documentaire ingénieux et joyeux convoque toutes les disciplines et les grands noms de Dada : une ébullition protéiforme, jamais circonscrite aux contours d'une école. Retraçant l'épopée inaugurale à Zurich, la réalisatrice égrène les multiples ramifications dadaïstes à partir de 1918. De New York à Berlin, via Cologne et Paris, son film fait rejaillir l'impétuosité et la joie de vivre du mouvement auquel Picabia, Duchamp, Max Ernst et Man Ray apportèrent leur concours. Mêlant papiers découpés, collages, ombres chinoises et malmenant avec inspiration les archives -- défilés militaires diffusés à l'envers --, cette anthologie traque de lointains descendants de la rébellion. Qu'on se le dise : les punks et quelques activistes contemporains, comme les Yes Men ou les Pussy Riot, ont déjà rallumé la flamme de l'utopie dada." "(...) La force du documentaire (...) est de montrer combien ce mouvement a été vivant. Et continue de l'être, même sans que l'on s'en rende compte." "Le documentaire Viva Dada fait revivre un mouvement et des artistes hauts en couleur, dans un panorama aussi complet que créatif. (...) Le film met en scène ces oeuvres avec brio, de façon tout aussi irrévérencieuse que les artistes qui les ont produites, à l'aide de séquences animées effrénées. Elles permettent une immersion inédite dans la dimension dada, quelque part entre le premier et le second degré. (...)"

L'oeuvre de Jean Arp (1886-1966) emprunte les procédés et les matériaux du néoplasticisme, du dadaisme, du constructivisme, du surréalisme, de l'art concret... Chez Arp, le contenu de l'oeuvre s'élabore au moment de sa mise en forme par l'utilisation de techniques en rupture avec la tradition : collages, broderies, papiers déchirés, écriture spontanée, collaboration avec d'autres artistes...

Une première approche du dadaïsme.

Un numéro consacré au peintre français Francis Picabia, qui s'initie au cours de sa carrière au fauvisme, au cubisme, à l'impressionnisme et au futurisme. Pionnier du dadaïsme, il utilise ses oeuvres pour tourner en dérision la bourgeoisie, la religion ou encore le communisme.

Etudie les concepts fondateurs de tout mouvement de rébellion puis les groupes artistiques à partir du mouvement Dada jusqu'à aujourd'hui qui en ont usés ainsi que leurs principales oeuvres.

Cette anthologie permet de découvrir la poésie dadaïste et surréaliste à travers 6 poètes : T. Tzara, J. Rigaut, G. Ribemont-Dessaignes, A. Breton, B. Péret et R. Crevel.

Un reflet fidèle des aventures et des diverses étapes de la conquête de l'irrationnel de Salvador Dali, depuis ses fameuses évocations freudiennes de Montres molles, Girafes en feu et autres Vénus de Milo aux tiroirs, jusqu'aux oeuvres atomiques et mystiques.

Les auteurs nous montrent comment cet artiste surréaliste a excellé dans les techniques de "frottage" et "collage" et a su exploiter les hasards heureux qui naissent de la rencontre entre les objets, les mots et les images.

Fait découvrir aux enfants l'univers du mouvement artistique dada, né en 1816 : oeuvres, événements, univers artistique et environnement culturel.