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Voici venus les temps où les peuples respirent. Torak est mort, le dieu-dragon, l'Enfant des Ténèbres, et ma menace cosmique paraît conjurée. Tout est calme en tous lieux dans les royaumes du Ponant. Pourtant la Prophétie des Ténèbres est bien gravée dans les mémoires : une parole, ça ne peut pas mourir. Et le vieux Gorim, dans sa grotte, entend gémir et gronder la terre : une pierre maléfique s'est réveillée à l'autre bout du monde. Le culte de l'Ours aurait-il encore, contre toute attente, des adeptes secrets ? Ca et là, on complote, on assassine, on repère les enfants marqués par le destin. Déjà la guerre s'allume dans les Etats du Sud. Puis une nuit, la Voix parle à Garion...

Célestin et Leila. 2 gosses, 2 adolescents. Le 1er fuit son village natal d'Afrique pour rejoindre l'Europe qu'il imagine merveilleuse. La seconde quitte sans regret cette Europe et sa fugue la conduit au Maroc, pays de ses grands parents. Au point de leur rencontre, qui paraissait pourtant improbable, perdus dans le désert, un bar en pisé, quelques bidons de fuel épars et un vieux Français qui raconte.

Dans la première partie, Pascal Lobgeois nous révèle ce que fut "la bataille de l'eau", pour laquelle Louis XIV dépensera des sommes colossales. La seconde partie nous fait redécouvrir, de bosquet en bosquet, cette aquatechnie, spectacle de lumière et d'eau universellement célèbre.

J'ai lu les Sept Contes gothiques. Ils sont étincelants, ciselés avec précision, et chacun fait penser à une œvre d'art parfaitement préméditée. La sonorité étrange et archaïque de leur admirable prose permet de comprendre que l'auteur écrit dans une langue qui n'est pas la sienne. Un brasillement éclatant et sulfureux en émane... Si je voulais m'arracher à ma propre vie, je me plongerais dans les Sept Contes gothiques. Carson McCullers. Texte intégral.

La randonnée, appelée aussi conte à accumulation, est un conte ludique fait pour être partagé entre le conteur et son auditoire. L'auteur, conteuse professionnelle, en explore la structure dans une dizaine de genres oraux. L'objectif est de mieux faire apprécier et connaître ce genre mineur aux vertus pédagogiques qui s'adresse à tous les âges.

Au sommaire entre autres : 1. Critiques dramatiques d'Augsbourg, 1918-1921 ; 2. Nature et avenir du théâtre, 1920-1926 ; 3. Entre l'ancien et le nouveau, 1927-1930 ; 4. Le théâtre épique, 1927-1937 ; 5. La pièce didactique, 1929-1956 ; 6. La dramaturgie non aristotélicienne, 1932-1951 ; 7. Petit organon pour le théâtre, 1948 ; 8. La dialectique et le théâtre, 1929-1956.

Le monde musulman condamnerait-il la femme au silence ? Contre les préjugés de l'Occident mais aussi les déviations des intégristes, ce livre permet de redécouvrir le véritable statut de la femme dans l'Islam. Islamologue internationalement reconnue, Annemarie Schimmel nous présente ici l'autre visage de la civilisation musulmane en se faisant la biographe de grandes figures féminines, comme Fatima, la plus jeune fille du Prophète, Shawana, l'ascète aux pleurs intarrissables ou encore Laïla, aimée à la folie par Madjnun. Qu'elle porte un regard nouveau sur le Coran, les traités philosophiques et poétiques, ou qu'elle ressuscite les traditions soufies, Annemarie Schimmel montre comment la femme peut être pleinement la partenaire de l'homme et de Dieu. Car les femmes de l'Islam, mères, soeurs ou compagnes, auront aussi été d'authentiques mystiques, affirmant la spécificité de l'élément féminin, si nécessaire au monde d'aujourd'hui.

Dans une Guadeloupe tourmentée par le chaos de sa diversité ethnique, sociale et culturelle, les rumeurs devenaient vite des réalités. Un jour, la rumeur annonça l'Homme au bâton, personnage mystérieux, sans visage et sans nom, qui défraya la chronique.

Dans ce dernier volet, nous retrouvons les habitants du Petit-Bercail pris dans la tourmente de la guerre. Le conflit s'étend, les nouvelles des combats en Europe plongent certains dans le désespoir, redonnent à d'autres du courage. Les Pékinois sont confrontés à la terrible réalité des queues de rationnement.

Poésie, prose, théâtre de tous les temps et de tous les pays sont représentés dans ce premier volume d'une encyclopédie pour les jeunes qui en comptera neuf.

Souverain des Pays-Bas, roi de Naples et d'une bonne partie de l'Italie, roi des Espagnes (et avec la Castille d'immenses territoires américains), empereur à ce titre en charge des Allemagnes, enfin titulaire d'une demi-douzaine d'autres royaumes, principautés et duchés, Charles Quint (1500-1558) eut assumer par le hasard des héritages le plus improbable empilement de couronnes que l'Europe ait jamais vu sur une seule tête. N'eussent été la France avec son précoce et efficace État-nation et (dans une mesure bien moindre) l'Angleterre, il ne fut pas loin de régner sur toute la chrétienté latine et d'accomplir le rêve que le Moyen Âge avait en vain caressé avant lui : un empire universel et pacifié vivant d'une même foi mais laissant à chaque peuple son génie propre et ses usages. La folie des hommes et la force des choses en décidèrent autrement. Le choc entre " l'empire des alliances " et la France, l'incapacité de l'Église à se réformer et à s'adapter aux temps nouveaux, la pression de l'islam ottoman et bien d'autres facteurs eurent raison de cette ambition, en dépit de la hauteur de vue, de la noblesse d'âme, de la générosité de Charles. Eût-il gagné la partie en mettant François Ier à genoux en imposant manu militari un concile, en faisant subir à Luther le sort jadis réservé à Jean Hus ; en systématisant les bains de sang comme il le fit une fois, malgré lui, à Gand ; en exploitant sans vergogne le sac de Rome perpétré sans son aveu par ses troupes et en jetant de l'huile sur le feu des divisions allemandes ? Il eût fallu pour cela être un politique roué, un cynique à la Louis XI plutôt qu'un chevalier. Bien qu'elle garde un certain mystère, son (ou plutôt ses) abdication(s) montre(nt) qu'il était habité par une soif d'absolu bien différente de la volonté de puissance, et plus impérieuse qu'elle. En disciple de Braudel, Pierre Chaunu fournit les clefs indispensables à la compréhension du " temps long " dans lequel s'insèrent l'exceptionnel destin de Charles Quint et son échec final : poids des cultures et des mentalités, contraintes de la géographie et lenteur des communications, nécessités de l'hérédité, séquelles des haines ancestrales. Michèle Escamilla, elle, en tentant d'" entrevoir l'homme ", s'attache à scruter minutieusement la part de liberté qui fut la sienne, celle dont il usa dans ses actes de gouvernement comme celle qui l'amena à renoncer et à se retirer après avoir partagé ses domaines. Rarement livre aura mis en œuvre une telle somme de moyens pour faire saisir aux hommes d'aujourd'hui la radicale singularité d'une aventure européenne dont l'histoire humaine ne connaît aucun équivalent.