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Dans la première partie, Pascal Lobgeois nous révèle ce que fut "la bataille de l'eau", pour laquelle Louis XIV dépensera des sommes colossales. La seconde partie nous fait redécouvrir, de bosquet en bosquet, cette aquatechnie, spectacle de lumière et d'eau universellement célèbre.

J'ai lu les Sept Contes gothiques. Ils sont étincelants, ciselés avec précision, et chacun fait penser à une œvre d'art parfaitement préméditée. La sonorité étrange et archaïque de leur admirable prose permet de comprendre que l'auteur écrit dans une langue qui n'est pas la sienne. Un brasillement éclatant et sulfureux en émane... Si je voulais m'arracher à ma propre vie, je me plongerais dans les Sept Contes gothiques. Carson McCullers. Texte intégral.

Pour une raison qui demeure obscure à Josie, sa mère, Délia, a précipitamment abandonné le domicile conjugal et l'a emmenée vivre avec elle dans la maison de sa grand-mère, Esther Burkhardt. C'est là qu'elle fait la connaissance de Jared, un cousin nettement plus âgé qu'elle. Tout auréolé du prestige des études théologiques qu'il poursuit dans le cadre du séminaire presbytérien, sanglé dans d'impeccables chemises blanches amidonnées, distant et mystérieux, Jared exerce sur la fillette la plus grande fascination. Par un capiteux après-midi d'été, Josie le rencontre sur le bord de la rivière derrière la maison des Burkhardt... Dès les premières pages de ce conte dont on ne sait s'il est immoral ou onirique, le lecteur est envoûté par l'étrange atmosphère de la maison Burkhardt, royaume des secrets familiaux que se chuchotent les adultes. Alors qu'elle cherche, entre terreur et amour, à se frayer un chemin vers elle-même, une fillette aborde à des rivages dangereux. Et ce livre inquiétant qui ne dit rien sur le sexe et tout sur les vertiges des phantasmes est sans doute l'un des plus érotiques qui soient.

La randonnée, appelée aussi conte à accumulation, est un conte ludique fait pour être partagé entre le conteur et son auditoire. L'auteur, conteuse professionnelle, en explore la structure dans une dizaine de genres oraux. L'objectif est de mieux faire apprécier et connaître ce genre mineur aux vertus pédagogiques qui s'adresse à tous les âges.

Au sommaire entre autres : 1. Critiques dramatiques d'Augsbourg, 1918-1921 ; 2. Nature et avenir du théâtre, 1920-1926 ; 3. Entre l'ancien et le nouveau, 1927-1930 ; 4. Le théâtre épique, 1927-1937 ; 5. La pièce didactique, 1929-1956 ; 6. La dramaturgie non aristotélicienne, 1932-1951 ; 7. Petit organon pour le théâtre, 1948 ; 8. La dialectique et le théâtre, 1929-1956.

Le monde musulman condamnerait-il la femme au silence ? Contre les préjugés de l'Occident mais aussi les déviations des intégristes, ce livre permet de redécouvrir le véritable statut de la femme dans l'Islam. Islamologue internationalement reconnue, Annemarie Schimmel nous présente ici l'autre visage de la civilisation musulmane en se faisant la biographe de grandes figures féminines, comme Fatima, la plus jeune fille du Prophète, Shawana, l'ascète aux pleurs intarrissables ou encore Laïla, aimée à la folie par Madjnun. Qu'elle porte un regard nouveau sur le Coran, les traités philosophiques et poétiques, ou qu'elle ressuscite les traditions soufies, Annemarie Schimmel montre comment la femme peut être pleinement la partenaire de l'homme et de Dieu. Car les femmes de l'Islam, mères, soeurs ou compagnes, auront aussi été d'authentiques mystiques, affirmant la spécificité de l'élément féminin, si nécessaire au monde d'aujourd'hui.

Dans ce dernier volet, nous retrouvons les habitants du Petit-Bercail pris dans la tourmente de la guerre. Le conflit s'étend, les nouvelles des combats en Europe plongent certains dans le désespoir, redonnent à d'autres du courage. Les Pékinois sont confrontés à la terrible réalité des queues de rationnement.

" Don du Nil " et mère de toutes les sagesses, l'Egypte est dans l'imaginaire hébreu le creuset où prit forme le peuple élu. La chrétienté aussi y cherchera ses racines les plus profondes. Mais, pendant des siècles, l'Europe n'a perçu cette mère nourricière qu'à travers le miroir déformant des anciens auteurs grecs. Ces Grecs, Hérodote en particulier, découvrent en Egypte un pays déjà vieux de plus de 2500 ans, une longévité qui nous fascine encore aujourd'hui. Pourtant, cette histoire infinie, cette impression de stabilité qui confine à l'immobilité ne sont qu'un mirage rassurant : les quatre millénaires que l'Egypte a traversés ont été aussi tumultueux et bouillonnants que ceux sur lesquels le christianisme a laissé son empreinte. Deux cents ans après l'Expédition d'Egypte menée par Bonaparte, comment arriver à rendre compte d'une histoire moderne de l'Egypte ancienne, de ses empires, de ses trente dynasties, de ses règnes innombrables ? Riche du parti pris de son auteur, Bill Manley, cet atlas tente de disséquer la civilisation égyptienne en utilisant les découvertes et les synthèses les plus récentes. Le récit des événements lui redonne vie, tandis qu'un ensemble de cartes tout à fait novateur lui rend le mouvement et l'ouverture sur le monde ancien, loin du " splendide isolement " qu'on lui a trop souvent prêté. L'histoire égyptienne, de 3 000 av. J.-C. à 300 av. J.-C., y gagne en complexité et retrouve du même coup sa place dans le flux impétueux de l'histoire du monde.

Poésie, prose, théâtre de tous les temps et de tous les pays sont représentés dans ce premier volume d'une encyclopédie pour les jeunes qui en comptera neuf.

Souverain des Pays-Bas, roi de Naples et d'une bonne partie de l'Italie, roi des Espagnes (et avec la Castille d'immenses territoires américains), empereur à ce titre en charge des Allemagnes, enfin titulaire d'une demi-douzaine d'autres royaumes, principautés et duchés, Charles Quint (1500-1558) eut assumer par le hasard des héritages le plus improbable empilement de couronnes que l'Europe ait jamais vu sur une seule tête. N'eussent été la France avec son précoce et efficace État-nation et (dans une mesure bien moindre) l'Angleterre, il ne fut pas loin de régner sur toute la chrétienté latine et d'accomplir le rêve que le Moyen Âge avait en vain caressé avant lui : un empire universel et pacifié vivant d'une même foi mais laissant à chaque peuple son génie propre et ses usages. La folie des hommes et la force des choses en décidèrent autrement. Le choc entre " l'empire des alliances " et la France, l'incapacité de l'Église à se réformer et à s'adapter aux temps nouveaux, la pression de l'islam ottoman et bien d'autres facteurs eurent raison de cette ambition, en dépit de la hauteur de vue, de la noblesse d'âme, de la générosité de Charles. Eût-il gagné la partie en mettant François Ier à genoux en imposant manu militari un concile, en faisant subir à Luther le sort jadis réservé à Jean Hus ; en systématisant les bains de sang comme il le fit une fois, malgré lui, à Gand ; en exploitant sans vergogne le sac de Rome perpétré sans son aveu par ses troupes et en jetant de l'huile sur le feu des divisions allemandes ? Il eût fallu pour cela être un politique roué, un cynique à la Louis XI plutôt qu'un chevalier. Bien qu'elle garde un certain mystère, son (ou plutôt ses) abdication(s) montre(nt) qu'il était habité par une soif d'absolu bien différente de la volonté de puissance, et plus impérieuse qu'elle. En disciple de Braudel, Pierre Chaunu fournit les clefs indispensables à la compréhension du " temps long " dans lequel s'insèrent l'exceptionnel destin de Charles Quint et son échec final : poids des cultures et des mentalités, contraintes de la géographie et lenteur des communications, nécessités de l'hérédité, séquelles des haines ancestrales. Michèle Escamilla, elle, en tentant d'" entrevoir l'homme ", s'attache à scruter minutieusement la part de liberté qui fut la sienne, celle dont il usa dans ses actes de gouvernement comme celle qui l'amena à renoncer et à se retirer après avoir partagé ses domaines. Rarement livre aura mis en œuvre une telle somme de moyens pour faire saisir aux hommes d'aujourd'hui la radicale singularité d'une aventure européenne dont l'histoire humaine ne connaît aucun équivalent.

L'auteur raconte ses souvenirs d'enfance dans une ville de province, au milieu d'une famille pas comme les autres, avec un papa docteur en médecine qui s'habille comme un clochard, fait ses visites en pantoufles, perd sa voiture dans un champ de betteraves et joue à la balle avec des oranges. Un papa qui fait rire ou qui fait pleurer.