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L'auteur réinterprète le concept d'anthropocène du point de vue sociologique. Il montre comment penser le réchauffement climatique et les catastrophes naturelles non pas au futur mais bien au présent, et regrette que ce dernier soit caractérisé par l'inaction, malgré les alertes des scientifiques.

Pour quelles raisons notre prénom dit-il autant de choses sur nous-même et sur les personnes qui nous l'ont donné ? Comment est-il choisi et utilisé ? Comment l'empire de la mode a-t-il remplacé l'emprise de la parenté ? Pourquoi les Kenza de maintenant seront-elles, demain, les Mauricette d'aujourd'hui ? En deux siècles, le prénom est devenu un support personnel d'identité : le prénom de l'état civil est de plus en plus perçu comme exprimant le moi profond. En même temps, la ronde des prénoms obéit à la mode. Certains prénoms sont propres à une époque ou à une classe sociale : Apolline et Hippolyte n'ont pas les mêmes parents que Cynthia et Sofiane. À l'échelle d'une société, les prénoms permettent d'étudier l'affaiblissement des identités religieuses, la dilution de caractéristiques liées à la migration ou certaines formes de ségrégation. À l'échelle de petits groupes, leurs usages quotidiens permettent de saisir la répartition du pouvoir dans la famille ou dans le monde du travail.

Une chèvre et ses quatre chevreaux enfermés dans l'étable d'une vieille dame décident de s'enfuir. Dans la forêt, la chèvre cherche un endroit où installer sa nouvelle maison.

Il y a bien longtemps, le chien était un animal sauvage qui vivait seul dans la forêt. Comme il s'ennuyait un peu, il décida de se chercher un ami...

Vassilia, une jolie jeune fille, est envoyée par sa mère adoptive, Baba-Yaga la sorcière, dans la forêt pour chercher des champignons magiques pour confectionner une pommade. Elle se perd et fait la rencontre d'un lechiï, monstre de la forêt, qui lui livre une prophétie : elle épousera le prince des eaux et des bois. Pour découvrir qui est ce mystérieux prince, Vassilia doit subir trois épreuves.

Album sur les thèmes de l'amitié et de l'entraide. Une souris découvre une cabane vide et décide de s'y installer. Tour à tour, arrivent une grenouille, un lapin, une renarde, un loup. Quand un ours se présente, il n'y a vraiment plus de place pour lui. Qu'à cela ne tienne, il décide de s'installer sur le toit... et la joyeuse bande n'a plus qu'à reconstruire une cabane plus vaste.

Il était une fois, dans la forêt sombre des contes, une enfant égarée. Inspiré du conte traditionnel russe "Macha et l ours", revisité par le facétieux illustrateur italien Alessandro Lumare, "Au fond des bois" raconte l histoire d une petite fille recueillie par une ourse. À une époque où l on ne peut plus se fier à ce que l on voit, Alessandro Lumare résiste encore et s obstine à sculpter ses images dans la mousse, avec patience et talent !

Dix contes traditionnels russes mettant en scène un renard rusé, un ours, la sorcière Baba Yaga, entre autres. ©Electre 2022

Une enquête sur le processus de radicalisation fondée sur l'étude de 133 dossiers judiciaires de mineurs poursuivis pour terrorisme ou signalés aux autorités. Elle permet d'appréhender la relation entre leur parcours familial, scolaire ou social et leurs façons de s'approprier l'idéologie djihadiste qui en découlent. Enfin elle met en question les réponses institutionnelles à ce phénomène. ©Electre 2022

4 contes traditionnels africain, breton, russe, algérien...pour frissonner avec des sorcières, ogresses et...

Alors que l'étude de l'enfance a longtemps relevé de manière exclusive de la psychologie, cet âge de la vie suscite aujourd'hui un grand nombre de recherches en sociologie. Comment les enfants vivent-ils au quotidien dans les sociétés occidentales ? Quelles normes président à leur éducation ? Que font-ils lorsqu'ils se retrouvent entre eux, hors de la présence des adultes ? Quel rôle joue l'enfance dans la reproduction des inégalités et dans l'apprentissage des rapports de domination, de classe et de genre ? Telles sont quelques-unes des questions que les sociologues se posent à propos des enfants et auxquelles ils apportent des réponses à travers de nombreuses enquêtes de terrain. Centré principalement sur la période actuelle, mais en mobilisant aussi des travaux d'historiens, cet ouvrage propose une synthèse de ces recherches. Ce faisant, il montre que l'enfance est fondamentalement une réalité sociale, qui renvoie à des expériences extrêmement différenciées en fonction de l'époque historique, du lieu de naissance, de l'origine sociale et du sexe.

Récit de dix ans d'échanges avec ceux qui votent Rassemblement national, à écouter et documenter leur vie et leurs problèmes. Mêlant à ces rencontres quelques jalons historiques essentiels, l'auteur remet l'ascension du RN en perspective, dévoilant le mécanisme de dédiabolisation, et dessine en filigrane l'imaginaire de ses électeurs, entre sentiment de déclassement et peur des étrangers.

Premier titulaire d'une chaire de langues slaves au Collège de France, Louis Léger (1843-1923) ne fut pas seulement un éminent érudit, mais aussi un passionné de contes folkloriques. Il publia en 1882 ce recueil de Contes populaires slaves traduits de huit langues. De la Russie à la Bulgarie, de la Pologne à la Serbie, ces contes puisés à des sources authentiquement populaires sont d'une grande variété de styles et de thèmes, tout en témoignant des traits les plus constants de l'imaginaire commun aux peuples slaves, mettant notamment en scène la sorcière Baba-Iaga ou le terrible enchanteur Kostieï l'immortel, ainsi que de nombreux animaux comme le loup, le chat ou le renard. La plume alerte du traducteur a su en conserver toute la saveur, et leur lecture est un bonheur pour les enfants autant que pour les adultes. Ce recueil n'avait jamais été réimprimé. Pour illustrer cette nouvelle édition, on a fait appel ici à des gravures du plus grand illustrateur de contes qu'ait connu la Russie, Ivan Bilibine (1876-1942). Peintre et dessinateur, il vécut en France après la Révolution russe et retourna à Saint-Pétersbourg à la fin de sa vie. Moins connu que ses dessins, aquarelles ou peintures, son œuvre gravé est celui d'un artiste qui a su capter comme nul autre la magie propre aux traditions du monde slave. Accessible à tous les publics, ce livre a tout pour devenir un classique.

Les figures trans sont partout. Dans les clips, la mode, les séries, les faits divers… Pourtant, cette visibilité ne s'accompagne pas toujours d'une plus grande acceptation. Tour à tour caricaturé, psychiatrisé, dans le meilleur des cas ignoré, dans le pire rejeté, le fait transidentitaire pose problème. A l'image de l'homosexualité, les peurs et les tabous demeurent. C'est sur la base de ce constat que ce livre propose un bilan des savoirs sur « les » questions trans, en insistant sur les différents fronts, de l'espace médical à l'espace social, en passant par les arènes juridiques et scientifiques. Laissant de côté la question du « pourquoi » (« pourquoi est-on trans ? » ou « pourquoi le devient-on ? »), l'auteur s'intéresse à la question du « comment » et des logiques sociales à l'œuvre dans les controverses transidentitaires.

Alionouchka et Ivanouchka errent dans les jardins du tsar. Le petit frere se retrouve transformer en chevreau après avoir bu d'une eau ensorcelée, malgré les avertissements de sa soeur. Cette dernière est recueillie, dans son malheur, par le tsar qui ne tarde pas à l'épouser. Mais une sorcière est jalouse ... Une sorcière transforme une princesse en une canne blanche, lors de l'absence de mari, afin de prendre sa place.

Un vieux père avait trois filles. Un jour, il offrit à sa cadette, douce et serviable, une plume de Finist-Fier Faucon. Cette plume était magique. La nuit venue, apparaissait, en secret, un beau tsarévitch. Mais les soeurs, jalouses, découvrirent le secret de leur cadette...

Les trois fils du tsar partent à la recherche de l'oiseau qui vient de voler les pommes d'or du jardin de leur père. Seul le dernier, Ivan Tsarévitch, grâce à son fidèle loup gris, parviendra à mener à bien cette quête et découvrir le plus beau des trésors...

Un vieil homme et sa femme entrent en possession d'un moulin magique qui leur donne crêpes et gâteaux en abondance... Mais le moulin miraculeux est dérobé.