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En 1998, Pinochet fut arrêté en Angleterre et Luis Sepulveda écrivit au cours des mois suivants 21 textes, entre articles politiques, chroniques et littérature, pour évoquer ces événements.

"J'avais voulu en savoir plus sur mon pays et à présent j'en savais plus... j'en savais plus que ce que j'aurais voulu savoir." Tel est le constat auquel aboutit Chloe Hooper à l'issue de l'impitoyable enquête qu'elle mène dans Grand homme, véritable plongée au cœur des ténèbres de l'Australie contemporaine. En novembre 2004, à Palm Island, petite île d'apparence paradisiaque située dans le nord du Queensland, Cameron Doomadgee, un jeune Aborigène, décédait dans sa cellule après avoir été brutalisé par le brigadier-chef Chris Hurley. Deux ans d'enquête, d'instruction et de procès s'ensuivirent, au terme desquels Hurley fut acquitté. Au-delà du décès tragique d'un seul homme, Chloe Hooper raconte la destruction d'un peuple et d'une culture vieille de plusieurs dizaines de milliers d'années, assassinée par les abus et la rapacité de la colonisation occidentale.

Bobo le petit monstre ne veut plus aller se coucher. Il sait que pendant son sommeil, un effrayant garçon se glisse sous son lit rien que pour lui faire peur.

Considéré à sa parution comme une atteinte à la morale publique et religieuse, ce roman apporte un témoignage sur la condition de la femme, la société bourgeoise et la vie en province au XIXe siècle au travers du romantisme stéréotypé d'Emma Bovary. Le roman est accompagné du réquisitoire, de la plaidoirie et du jugement du procès intenté à l'auteur.

Léonardo est un monstre épouvantable, qui fait tout ce qu'il faut pour être effroyable, cependant, si personne ne l'aime, personne n'a vraiment peur de lui non plus. Jusqu'au jour où il comprend que son comportement n'est pas le bon moyen de se faire des amis.

Néon Peurderien habite dans une maison aux fenêtres sans volets. Le soir, il a peur d'aller dormir. Il pense qu'il y a des monstres dans sa chambre. Son père lui promet de tout faire pour chasser ces monstres.

Dans ce conte, un garçon affronte ses peurs incarnées par le terrible Jabberwocky, qualifié de vilain dragragroula.

Monsieur et madame Genticerf, très désireux d'avoir un enfant, découvrent un jour un bébé devant leur porte. Celui-ci n'arrête pas de pleurer. Les parents demandent sans cesse conseil aux proches qui les envoient chercher ce dont ils pensent qu'il a besoin. A chaque fois qu'ils reviennent des courses, quelqu'un a disparu. La grand-mère découvre la clé de ce mystère : le bébé est en fait un monstre.

Le petit Ran est retrouvé près d'une pierre en forme d'oeuf, par Naï Naï, une femme qui a toujours désiré avoir un enfant. Mais il est très seul car il effraie les autres enfants par sa force surhumaine. Même l'ours de la montagne s'enfuit en le voyant. Une nuit, il se rend dans la forêt et y rencontre un démon aux pouvoirs extraordinaires. Chaque nuit il va le retrouver.

Balthazar est devenu un beau monstre et est en âge de choisir un métier. Mais, au grand désarroi de son père, il décide de devenir un monstre de gentillesse.

Charles, le bébé monstre, a une gentille maman qui, le soir, lui lit des livres et laisse une veilleuse. Mais rien n'y fait. Il a peur du noir.

Cet album raconte l’histoire d’un Petit Chanoine d’une église ayant une statue d’un grand griffon, sculptée au-dessus du porche. Tout va bien, jusqu’au jour où le griffon « original », le dernier de sa race, décide de venir la contempler. Créant la panique sur son passage, il demande à parler à un homme courageux pour lui indiquer le chemin et on lui dit que le Petit Chanoine viendrait. Le Petit Chanoine décide de laisser le griffon venir voir sa statue, une décision qui ne fera pas l’unanimité pour les habitants de la ville.

Yok-Yok, Noire la souris et Josée la chenille adorent jouer avec les monstres de toutes les formes et de toutes les couleurs. Parfois, ils font très peur, alors ils les apprivoisent avec des biscuits et de la confiture d'orange et même les plus terribles aiment être caressés.

C'est la nuit, mais l'ourson ne veut pas dormir et reste dans la chambre de ses parents, car un monstre est caché sous leur lit et son père ne veut pas le croire. Avc un pop-up géant en dernière page.

A l'orée d'une fabuleuse forêt, un gros monstre découvre un jour un étrange objet. Après l'avoir reniflé et léché, il le rejette, furieux. Ça n'a aucun goût ! Pourtant, cet objet étonnant va changer sa vie... Une histoire drôle et touchante, racontée avec entrain sur le CD inclus, nous révèle l'incroyable magie des livres. Le disque compact a été réalisé par le ministère de l'Education, du Loisir et du Sport au Québec, dans le cadre d'une campagne de promotion de la lecture.

Des clowns entrent dans une maison hanté et vont vivre des aventures effrayantes !

19 novembre 2004 à Palm Island, une île édénique au nord du Queensland : l'Aborigène Cameron Doomadgee décède dans sa cellule. Il a été roué de coups. Journaliste, Chloe Hooper suit l'instruction du procès qui acquittera le brigadier-chef Chris Hurley. Restitués dans un roman-reportage minutieux et fascinant, ces deux ans d'enquête racontent, à l'aune d'un seul homme, le crime colonial de l'Australie.

Les pays qui ont connu un crime de masse entrent souvent, ensuite, dans une période de transition démocratique très difficile. Que peut-on savoir sur ce qui s'est passé ? Comment punir les responsables, parler aux victimes, réparer les dommages matériels et moraux, opérer des pas vers la réconciliation nationale ? Ce livre traite du rôle que jouent les procès criminels pour la mémoire collective des nations et des peuples concernés. Contrairement à une vision répandue, il n'y a aucun consensus à propos du jugement des crimes de masse. Sur le passé criminel, plus ou moins récent, il s'avère que juristes, politiques, intellectuels ne sont pas d'accord. Le conflit le plus vif est entre historiens et juristes ; la tentation existe que les uns se substituent aux autres, et vice versa. Le livre fait l'état des lieux de ces interprétations divergentes, c'est-à-dire du débat public, en particulier au moment des actions en justice menées de divers côtés et des procès effectifs. Il s'interroge sur le rôle pédagogique des " procès publics ", du " spectacle " et de la mise en scène théâtrale qu'ils proposent : pourraient-ils jouer un rôle de promotion de la démocratie et de ses valeurs - tolérance, modération, respect du débat ? Comment les rendre efficaces dans les " mentalités ", au-delà des réparations strictement juridiques ? Les procès peuvent-ils contribuer à créer une mémoire collective quelque peu partagée ?