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Selon la philosophie bouddhiste, la source du malheur est à rechercher dans « trois poisons » : le désir, la colère, l'illusion... Pour les surmonter et atteindre le but ultime de l'existence - le bonheur -, elle a élaboré une méthode qui constitue une véritable science de l'esprit humain.

Un bouddhiste peut - et même doit - s'engager dans la vie politique, économique ou civile afin de concrétiser un idéal de société juste et équitable, quitte, et c'est une autre nouveauté, à s'opposer aux structures établies. Incarné par des personnalités comme Thich Nhat Hanh, qui forgea l'expression "bouddhisme engagé" dans le contexte de la guerre du Viêt-Nam, ou le XIVe dalaï-lama, qui propose lui aussi un bouddhisme social, humaniste et non violent, ce courant tisse aujourd'hui une invisible toile qui transforme et modèle l'ensemble des traditions bouddhistes d'Orient et d'Occident. Eric Rommeluère présente les enjeux de ce mouvement, ses limites, ses espoirs et s'interroge sur sa signification concrète dans le monde d'aujourd'hui..

Un documentaire-fiction de 52 minutes (passé dans l'émission de France 2 Sagesses Bouddhistes) sur la naissance du Bouddhisme et la vie de Bouddha.

Cette histoire de paix, d'amour et d'aventure conte la vie du prince Siddhartha et la manière dont il devint Bouddha, l'Eveillé.

Un village perdu du Dolpo, dans l'Himalaya, à 5000 mètres d'altitude. Le vieux chef Tinté, refuse de laisser la conduite de la caravane de yaks au jeune Karma qu'il accuse d'être responsable de la mort de son fils. Karma ignorant les oracles et la colére du chef, lève la caravanne avant la date rituelle, entrainant avec lui les jeunes du village...

Cinq enfants racontent leur foi : le christianisme, le judaïsme, l'islam, l'hindouisme ou le bouddhisme. Avec leurs mots, ils expliquent l'histoire et les fondements, les pratiques et les fêtes de leur religion et ce qu'elle leur apporte au quotidien. Un dialogue commence au cours duquel les similitudes entre les différentes croyances sont révélées.

Nous aspirons tous au bonheur, mais comment le trouver, le retenir et même le définir?

Une sélection de grands textes de la littérature bouddhiste tibétaine, proposant un voyage philosophique et spirituel et mettant en lumière les grands principes du bouddhisme.

Des croquis pris sur le vif illustrent ce récit du voyage en Birmanie de Christine Jordis. A travers ses différentes étapes elle révèle un pays déchiré par les luttes intérieures et dévasté par la dictature, mais qui n'a pas perdu sa riche tradition spirituelle et le sens du sacré. Ses considérations sont tant géographiques qu'historiques, politiques que spirituelles

Cet ouvrage vous conduit de la découverte du bouddhisme jusqu'à ses application quotidiennes. Ouvrez votre esprit et explorez les traditions, les croyances et les pratiques de cette sagesse ancestrale.

Le Dalaï-lama exprime sa pensée dans ces entretiens sur divers thèmes tels que les préjugés, la violence et le nationalisme, mais aussi le dialogue, les émotions positives et le bonheur, que selon lui tout un chacun peut atteindre et doit cultiver pour que cette émotion rejaillisse sur la société entière.

En 1974, le seizième karmapa du nom de Rangjung Rigpé Dordjé, chef de l'une des quatre lignées du bouddhisme tibétain, se rend en Arizona pour accomplir la prophétie de Padmasambhava, rencontrer le chef de la tribu des Hopis, Chief Ned. Trente ans plus tard, l'auteur part sur les traces du karmapa et raconte son voyage à la découverte des deux civilisations

A quel moment les objets auxquels nous tenons deviennent-ils des obstacles à notre bonheur ? Qui suis-je avec ces choses qui font partie de ma vie ? Qui suis-je sans ces possessions ? L'argent peut-il quand même faire le bonheur ?Le moine zen Koike Ryunosûke nous invite à adopter les bonnes stratégies face au désir pour retrouver le pouvoir de choisir et le courage d'être soi. Car il s'est vu confronté aux mêmes difficultés, aux mêmes incertitudes, et il partage ici, avec amitié, les leçons tirées de ses expériences. On découvrira ainsi que le choix de la frugalité peut se révéler le plus raffiné des plaisirs. Que le lecteur se rassure : vivre sobrement, ce n'est pas renoncer à tout. C'est, au contraire, ne renoncer à rien de ce qui nous est essentiel pour faire de la place à qui l'on est vraiment.