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Un éléphant court derrière un rhinocéros qui court derrière une girafe...

La nuit, dans son village à la terre asséchée, Fatatou rêve de visages et de lieux inconnus. C'est ainsi qu'au cours du mois de décembre, apparaît dans l'un de ses rêves un bonhomme aux cheveux blancs et à la robe rouge. Qui est ce mystérieux personnage ?

Kamael découvre une bulle magique remplit d'étoiles blanches et décide de partir à la recherche de ce magnifique paysage.

Kuli, enfant du Congo (ex-Zaïre), va enfin réaliser son rêve : passer une nuit dans la mystérieuse forêt équatoriale et approcher de près les antilopes. Mais entrer dans une telle forêt, ce n'est pas une promenade.

Afin de venger un homme dévoré par un lion, les guerriers traquent et tuent Kibwé, le frère-lion de Yacouba. Celui-ci emporte la tête du lion et part dans la savane, où il devient Yacoubwé, mi-homme, mi-lion. Pour tous, il a perdu la raison, mais au seuil de sa vieillesse, quand chacun eut compris et respecté son choix, il se laissa mourir. De ce jour date l'alliance entre les lions et les hommes.

Les programmes de développement mis en place par le PNUD sont évoqués à travers l'histoire de Yatandou, 8 ans. Elle vit dans un village dogon du Mali et travaille avec les femmes à piler le mil. En mettant toutes un peu d'argent de côté, elles parviennent à acquérir une machine. Une dame de la ville l'apporte au village, qui apprend également aux femmes à écrire et à tenir leurs comptes.

Un 25 décembre, sous le ciel bleu d'Afrique, Mahamane apprend qu'ailleurs existe le Père Noël. Il rêve à son tour d'offrir un cadeau à son amie Sya. Un cadeau léger comme une plume et fragile comme un instant volé.

A partir de la fin du VIIIe siècle, les Vikings font une entrée en scène fracassante en Occident. L'expansion des peuples nordiques a pris des aspects multiformes dans les différents espaces où les Vikings exercèrent leur activité et la violence y eut sa part. Cet ouvrage montre combien les processus d'intégration et d'acculturation, comme les influences réciproques, ont été nombreux et féconds.

A Ouagadougou, Piga le poulet, prend le bus. Sacré longue de route. En verra-t-il le bout ? Il quitte le bus pour un drôle de vélo rouillé. On l'emporte au marché, pour l'échanger, le manger... Il voudrait s'échapper. Il passe d'une main à l'autre. Le voilà détaché. Il détale et se perd. Et la première route qu'il croise il l'espère si longue qu'il n'en verra jamais le bout.

Qu'est-ce qu'un Viking ? Avant tout un commerçant scandinave particulièrement doué pour le négoce et la navigation. Il n'existe pas seul mais à l'intérieur d'une famille qui entretient avec d'autres familles des liens complexes de solidarité. C'est un homme très complet qui sait tout faire : à la fois fermier et pêcheur, artisan et forgeron, tisserand, rebouteux et poète, il peut nommer ses ancêtres ou les dieux multiples de son panthéon, il connaît les finesses de la loi et se fait volontiers procédurier. Navigateur de qualité plus ou moins versé dans l'astronomie, il révèle maria du premier ordre quand il part en expédition, mû par un instinct de prédateur audacieux et déterminé. La balance à peser l'argent haché dans une main, l'épée à double tranchant dans l'autre, le Viking selon les circonstances, négocie ou pille, vole, incendie, marchande, troque ou capture. Il poursuit invariablement son but : acquérir des richesses. En les cernant dans la réalité de leur existence, Régis Boyer délivre définitivement les Vikings du mythe sans pour autant briser le rêve...

Ce documentaire présente les dieux de la civilisation scandinave et leurs rapports aux hommes : Odin, Freyja, Loki, Mimir, etc. Des thématiques sont parallèlement développées : le droit, la beauté, les loisirs, la religion...

Fanfan est un éléphant qui se prend pour une autruche. Il part explorer la savane et rencontre ses congénères, qu'il trouve fort désagréables. Il est bien heureux de ne pas en être un : sa vraie famille, ce sont les autruches. Un conte sur la famille et comment y trouver sa place.

Sekou n'a pas revu sa mère depuis que la guerre a détruit son village. Dans le camp de réfugiés, il fait naître une figurine, Omotou, guerrier massaï et protecteur. Il peut maintenant partir à la recherche de sa mère, en compagnie de son ange gardien. Le récit est suivi de la reproduction des sculptures d'Ousmane Sow et d'une courte documentation sur l'artiste.

Walé, le tailleur, doit marier demain son ami Issouf, le tapissier. Dans le quartier, les footballeurs réclament un maillot neuf pour la finale de leur tournoi.

Des sujets de civilisation sont traités sous forme interactive pour initier à la mythologie scandinave, la religion, l'art de la guerre, la navigation, l'agriculture, la famille et les fêtes, le lien social, l'organisation de la communauté villageoise, etc.

Dans un village en Afrique, Falikou, troisième de huit enfants, vit dans une famille aimante. Mais malgré lui, il est attiré par le chemin que prennent les plus vieux pour quitter le village. Comprenant la situation, ses parents le laissent partir tout en lui disant qu'ils penseront toujours à lui. Fable sur l'acceptation de la mort.

Les propos du marabout sont clairs : le jeune Thiekoro doit suivre les symboles du grigri pour aider le margouillat (une sorte de lézard) à retrouver ses couleurs et son énergie vitale.