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Aide à comprendre le traumatisme qu'ont constitué la guerre d'Algérie et ce que l'on a improprement nommé le rapatriement de plus d'un million de gens. Une étude consacrée aux Français d'Algérie, à leur façon de penser, de vivre, de sentir, menée grâce à l'exploitation d'une immense documentation et de plusieurs milliers d'interviews de témoins de toutes origines et de tous milieux.

Le projet des féministes est enfin en train de se réaliser : l'égalité des droits entre les sexes est inscrite dans les lois, à défaut d'être réellement conquise dans les faits. Cet ouvrage fournit une description précise des principales étapes de l'émancipation féminine pendant le XXe siècle, des deux côtés de l'Atlantique. Il présente égaiement une galerie de portraits de quelques-unes des figures les plus significatives de la lutte féministe, et conclut par une série de débats qui passent au crible des thèmes aussi discutés que la parité, la réglementation de la prostitution, ou la maîtrise de la fécondité avec l'aide de la science médicale.

Réflexion sur le dépassement de soi, l'audace et le courage au féminin. A partir d'entretiens avec des exploratrices et sportives de l'extrême, on s'interroge sur les bases de leur personnalité.

A vingt et un ans, Nash, mathématicien de Princeton, révolutionne la théorie des jeux. Il n'a pas trente ans lorsqu'il résout une série de problèmes jugés impossibles. Mais il devient schizophrène. Atteint d'hallucinations, il croit que des extraterrestres veulent entrer en contact avec lui. Il ira d'hôpital en hôpital. Jusqu'à la fin des années 80, où il retrouve miraculeusement la raison, reprend ses travaux scientifiques et reçoit, en 1994, le prix Nobel d'économie.

Africains, Antillais ou Afro-américains, ils ont fait le Paris noir dont l'histoire commence à la fin du XIXe siècle avec les zoos humains et se poursuit avec la victoire black-blanc-beur en 1998. Racontée en images, l'intégration de la diaspora noire dans la capitale, en même temps que le siècle s'enfonçait dans le racisme et le colonialisme.

A partir de l'étude de cinq cas (deux concernent des rites mortuaires nouveaux relatifs à des enfants morts in utero ou des malades morts du sida, les trois autres concernent des rites de naissance ou d'adolescence), l'auteur répond à un questionnement : pourquoi un rite ? que met en jeu un rite ? Peut-on créer des rites qui par définition sont hérités ?