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La publication de l'Emile, en 1762, restitue au problème de l'éducation sa place centrale en philosophie. De ses premiers mois jusqu'à la rencontre amoureuse, Emile est suivi dans chaque étape, à travers des expériences qui attestent d'abord le souci de considérer « l'enfant dans l'enfant », au lieu de le sortir de son âge. Rousseau montre qu'il est possible d'éduquer un homme selon la nature et de quelle façon les vices et l'inégalité caractérisent désormais la condition humaine : double enjeu qui constitue sa « théorie de l'homme ».
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Tome :
1
Livres premier à sixième de cette célèbre autobiographie dans laquelle Rousseau aspire moins à se confesser qu'à se peindre, afin de se justifier.
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Ce livre "doit déplaire aux dévots, aux libertins, aux philosophes ; il doit choquer les femmes galantes, et scandaliser les honnêtes femmes. A qui plaira-t-il donc ? Peut-être à moi seul ; mais à coup sûr il ne plaira médiocrement à personne.".
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Edition annotée et commentée du dernier ouvrage de Jean-Jacques Rousseau, recueil autobiographique où l'auteur consigne ses souvenirs épars, ses réflexions sur lui-même et sur l'esprit humain au fil de ses promenades dans la nature ou à Paris. Electre 2014
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Ce traité politique prend le peuple non comme objet, mais comme sujet de son discours et invente ainsi une autre idée de la démocratie. Les gouvernés sont concernés autant que les gouvernants, les princes ou les conseils. L'homme n'obéit qu'à lui-même et aux lois qu'il se prescrit.
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Constitués de principes évidents, ce traité politique prend le peuple non comme objet, mais comme sujet de son discours et invente ainsi l'idée de la démocratie absolue. Les gouvernés sont concernés autant que les gouvernants, les princes ou les conseils. L'humanité citoyenne est théorisée. L'homme n'obéit qu'à lui-même et aux lois qu'il se prescrit. ©Electre 2023
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Dernier ouvrage de Jean-Jacques Rousseau, Les rêveries constituent une suite naturelle des Confessions.
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Le propos de Jean-Jacques Rousseau est de déduire la forme constitutionnelle de l'État légitime, la République. L'ouvrage expose les grands principes de cette République et les raisons qui en font une réalité historique condamnée à disparaître. À l'heure où il écrit, Rousseau, tourné vers le modèle des cités antiques, est convaincu que la liberté politique appartient à une époque révolue depuis longtemps.
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Chargé d'initier une jeune enfant à la botanique, Rousseau envoie ces huit missives à sa mère, madame Delessert, entre 1771 et 1773. A l'inverse de la plupart des approches scientifiques du XVIIIe siècle, le philosophe n'envisage aucune application pratique à la botanique mais y voit un outil offert à l'homme par la nature pour approfondir sa connaissance de lui-même. ©Electre 2023
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Constitués de principes évidents, ce traité de philosophie politique prend le peuple non comme objet, mais comme sujet de son discours et invente ainsi l'idée de la démocratie absolue. Les gouvernés sont concernés autant que les gouvernants, les princes ou les conseils. L'humanité citoyenne est théorisée. L'homme n'obéit qu'à lui-même et aux lois qu'il se prescrit. ©Electre 2021
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Edition commentée de la réponse de Rousseau à la question de l'Académie de Dijon portant sur les causes des inégalités parmi les hommes, qui lui valut le prix de morale en 1754, suivi du discours de 1750 qui le rendit célèbre. ©Electre 2020
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Livres septième à douzième de cette célèbre autobiographie dans laquelle Rousseau aspire moins à se confesser qu'à se peindre, afin de se justifier.
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L'auteur démontre que seule la loi peut surmonter les inégalités naturelles et les privilèges dont quelques-uns jouissent au préjudice des autres. Une dénonciation des maux de la société fondée sur la propriété.
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À la question "qui suis-je ?", Rousseau ne répond pas comme Descartes, "une chose qui pense", il affirme : "je suis mon coeur". Plutôt que la réflexion, donc, le sentiment. Il est possible d'entendre, par les moyens du coeur, la voix de la nature parlant en nous. Jusqu'à Rousseau, l'affectivité, la sensibilité, les passions étaient jugées plus ou moins inférieures et dangereuses : pour devenir philosophe, il convenait de s'en défier. Avec Rousseau, tout change...
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