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Cette petite conférence vise à définir ce qu'est une langue maternelle et apporte des informations sur le processus d'apprentissage de la langue, le bilinguisme, etc.

Qu'est-ce qu'une culture ? À quoi servent les mythes ? Les hommes ont-ils besoin des dieux ? Qu'est-ce qui fait de nous une société ? Que partageons-nous vraiment ? Comment faire quand on vit entre deux cultures ?... 20 questions pour faire le tour du sujet, avec les meilleurs anthropologues et sociologues français. Cet ouvrage salutaire et remarquable s'adresse à toutes et tous, adolescents à partir de 12 ans, enseignants, parents, pour aiguiser l'esprit critique et poser les bases d'une réflexion plus que jamais indispensable.

Vous avez les plus belles jambes du monde, vous serez ma femme ouma maîtresse. Voilà ce qu'est devenu l'amour de ma vie. Moi, épouserun Juif, jamais ! Barbara juive ? Tais-toi donc mon garçon, elle est sigentille. Avec un instinct sûr, vous choisirez votre siège. Vous prenezvotre petit déjeuner à la table de ce nazi ! Comme c'est gentil de mereconnaître, Jacques Lacan. It's no greek ! Madame, Madame, j'aicompris l'étymologie de con-cierge. À partir de combien de livres est-oncultivé ? Que pensez-vous de ce que vous voyez ? J'aime quand tu as lecorps gai. Arrêtez de le regarder, laissez-le partir…Ces phrases font passer de l'anecdote à l'idée. Elles sont commedes noms propres qui titrent les souvenirs. Elles fabriquent uneautobiographie philosophique, racontée à mon fils Victor etécrite avec lui. En les disant, je comprends pourquoi et commentelles m'ont fait vivre-et-penser. Si dures soient-elles parfois, ellesdonnent accès à la tonalité du bonheur.  Un travail mère-fils qui fait redécouvrir Char, Heidegger, Lacan,la Grèce, l'Afrique du Sud, la Corse, les juifs, les cathos, desHongrois, des Allemands… Avec Ulysse en figure de proue,l'homme d'Homère qui passe là où il n'y a pas de passage, entreHélène qui ravit et Barbara bla-bla-bla.

En partant de son expérience personnelle, mais aussi de l'exemple de la philosophe H. Arendt et de certains passages de L'Enéide et de L'Odyssée, la philosophe montre que la nostalgie ressentie pour une terre est moins une affaire de sol que de langue natale. ©Electre 2020

En partant de son expérience personnelle, mais aussi de l'exemple de la philosophe H. Arendt et de certains passages de L'Enéide et de L'Odyssée, la philosophe montre que la nostalgie ressentie pour une terre est moins une affaire de sol que de langue natale. Electre 2015