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« J'AIMERAIS QUE CE SOIT DE LA FICTION, MAIS JE SAIS QUE ÇA N'EN EST PAS.» Jaan Tallinn, co-fondateur de Skype« L'IA CE N'EST PAS UNE RÉVOLUTION, C'EST UN CHANGEMENT DE CIVILISATION.» Philippe Corrot, dirigeant de Mirakl, start-up française phare de l'IA – Les Échos  Depuis 2013, les investissements mondiaux consacrés à l'IA par les entreprises et les agences gouvernementales sont passés de 16 milliards de dollars par an à plus de 200 milliards. Tous veulent développer le Graal de la recherche sur l'intelligence artificielle  : une IA avec un niveau d'intelligence comparable à celui de l'être humain.Récemment, des centaines d'experts, dont Elon Musk, ont réclamé au travers d'une lettre ouverte une « pause »  de six mois dans le développement de l'IA pour suspendre les recherches dans les systèmes d'intelligence plus puissants que GPT-4. L'IA générative, qui crée du contenu à partir de requêtes, est arrivée avec l'explosion des réseaux neuronaux artificiels (RNA), le système dominant aujourd'hui. Les prochaines étapes sont l'arrivée de l'IA générale, puis de la superintelligence. Que se passera-t-il une fois ces objectifs atteints ? Cette intelligence possédera le même instinct de survie que le nôtre, nous serons alors peut-être forcés de rivaliser avec notre propre création. Finira-t-elle par nous surpasser ? Quels pouvoirs conférera-t-elle aux pays et aux sociétés qui la contrôleront  ? L'Union européenne souhaite encadrer son développement pour protéger les citoyens de ses dérives, avec l'AI Act.Dans son livre, James Barrat explore l'histoire de l'intelligence artificielle et questionne l'éthique et les futurs dangers qu'une poursuite irréfléchie d'une IA avancée pourrait provoquer. Grâce à de nombreuses interviews d'experts, de scientifiques, d'universitaires, l'auteur nous expose ce développement et l'intérêt d'encadrer cette révolution qui pourrait faire disparaitre de nombreux emplois. Car jusqu'à aujourd'hui, notre intelligence n'avait connu aucun...

L'histoire du pays depuis son indépendance en 1947. L'auteur aborde les fondements de la république indienne, ses acteurs politiques, la diversité de ses communautés, le rôle des femmes, la discrimination des minorités, ainsi que les mutations économiques, technologiques et sociales, ou encore l'accès à l'éducation.

A partir de l'étude des sociétés papoues des Highlands de Nouvelle-Guinée et d'autres sociétés de petite taille à travers le monde, analyse les spécificités des sociétés traditionnelles en matière de rapports des individus à la société et à leur environnement, d'éducation des enfants, de multilinguisme, etc.

Analyse des transformations économiques, sociales et culturelles qui bouleversent le pays et ses habitants, confrontés au défi de la modernité. Une succession de portraits et d'entretiens de villageois comme de citadins permet d'aborder les enjeux et les difficultés du développement économique accéléré, des inégalités, de la mondialisation et de la dégradation de l'environnement.

La crise est omniprésente. Pourtant, ses conséquences idéologiques sont largement ignorées. Depuis près de quarante ans, toutes sortes de mouvements idéologiques et politiques ont vu le jour, ayant en commun de penser, dans des dimensions variables, que l'Occident vit un « déclin » et qu'il est menacé dans son existence même. Une idéologie -L'occidentalisme- s'est ainsi peu à peu imposée comme l'idéologie de la crise. De la crise de la social-démocratie à l'émergence du néoconservatisme, de la flambée des nouvelles droites populistes à l'apparition de l'hédonisme sécuritaire, de l'évolution des mouvements gays ou féministes au détournement de la laïcité, cette idéologie est devenue culturellement hégémonique sans que l'on s'en rende compte. Parsemée de contradictions, se nourrissant des paniques morales des populations de l'Occident face à l'immigration et voyant dans l'islam un danger imminent pour le mode de vie des pays d'Europe notamment, l'idéologie de la crise ne cesse de déterminer nos débats de société et escamote les problèmes politiques et économiques. Dans cet univers du doute et de la peur, les gauches sont menacées de disparition. Elles assistent, impuissantes, au développement du spontanéisme droitier... Leur vieux fonds idéologique n'a plus guère de prise, elles sont au pied du mur, elles doivent se réinventer, en appliquant la leçon de Gramsci, car la guerre culturelle aura bien lieu. GAËL BRUSTIER est chercheur en science politique. Il a publié en 2011 aux éditions Mille et une nuits Voyage au bout de la droite : des paniques morales à la contestation droitière, avec Jean-Philippe Huelin.

Présente l'histoire et la culture du pays, et propose pour Delhi, les grandes régions indiennes et les régions himalayennes, des informations touristiques, des suggestions de visite et des pages thématique sur la culture, la vie quotidienne, les traditions. Renseignements pratiques pour organiser son séjour, se déplacer, faire des achats et un choix d'adresses d'hôtels et de restaurants.

Traite des philosophes : Simon, Basilide, Valentin, Carpocrate, Epiphane, Cérinthe, Marc, Nicolas, Amaury de Bène, Cornelisz d'Anvers, Bentivenga de Gubbio, Walter de Hollande, Jean de Brno, Heilwige de Bratislava, Willem Van Hildervissem, Eloi de Pruynstinck, Lorenzo Valla, Marsile Ficin, Erasme, Michel de Montaigne, Marie de Gournay

Présentation du discours prononcé en 1942 par Gandhi en faveur de l'indépendance de l'Inde. La controverse à propos du sort des intouchables, son projet économique en faveur d'un maintien des traditions dans les campagnes, les raisons de son engagement politique sont également exposées.

C'est d'une prison que T. Nasreen écrit ces textes. D'une prison baptisée safe house (abri sûr) où le gouvernement indien la tint enfermée de fin novembre 2007 jusqu'en mars 2008, sous prétexte d'assurer sa protection. Ce livre réunit des textes rédigés jour après jour comme un long cri de détresse. Prix Simone de Beauvoir 2008.

Un bestiaire pour découvrir les animaux qui peuplent le fleuve sacré de sa source à son delta, à travers des sérigraphies fabriqués à la main.

Il existe en Inde un statut paradoxal des femmes, entre les images de Bollywood et la réalité tragique. L'ouvrage explore les luttes des femmes, souvent ignorées en Occident, à travers les écrits d'une dizaine de personnalités, de l'épouse parfaite du XIXe siècle qui apprend à lire et à écrire, à la femme bandit Phoolan Devi, en passant par des figures politiques comme Indira Gandhi ou Kamaladevi.

Après une description de la vie et de l'oeuvre de Klimt, l'auteur évoque le milieu intellectuel viennois en 1900 et retrace les rapports du peintre avec des artistes contemporains (Klinger, Rodin, Hoffmann), des écrivains et critiques d'art, ainsi qu'avec des mécènes et collectionneurs.

Pour répondre aux incertitudes et aux bouleversements de la fin du XXe siècle, des architectes puisent dans la grande tradition architecturale. Ainsi Allan Greenberg et Jacquelin Robertson aux Etats-Unis, John Simpson et Quinlan Terry au Royaume-Uni, François Spoerry en France, s'appliquent à penser la ville et l'habitation pour nous redonner le sens de la beauté.