Portail des médiathèques du réseau Paris-Saclay

S'appuyant sur des écrits, parfois inédits, de Winnicott, cette présentation synthétique de la théorie du développement individuel montre comment le psychanalyste a contribué à expliquer la signification de l'enfance dans l'ensemble de la vie humaine et donne un aperçu de sa façon de travailler.

Ma philosophie est comme Thèbes, écrit Schopenhauer. Elle a cent portes. On peut y pénétrer de toutes parts et par chaque porte accéder au coeur même de la ville. En effet, expression d'une "unique pensée", la métaphysique de Schopenhauer n'est ni une théorie de la connaissance, ni une esthéthique, ni même une éthique: elle est tout cela à la fois. Elle apparaît comme la tentative audacieuse de saisir en son entier l'énigme même du monde et d'en offrir le déchiffrement complet.

Cette introduction à la pensée du philosophe allemand suit un développement progressif et pédagogique afin de permettre une bonne compréhension de l'articulation des différents concepts et moments de sa pensée. Des bilans sont présentés aux points importants du développement

Lectures commentées des livres écrits par C. Lévi-Strauss entre 1985 et 1994 (La potière jalouse, Histoire de lynx, Regarder, écouter et Saudades do Brasil), oeuvres où l'anthropologue énonce des mises au point, mais aussi des doutes, des regrets. L'essai cherche dans cette phase testamentaire les lignes de force : échange matrimonial, mythe, musique, rapport à l'histoire.

Ce livre se veut une introduction à l'œuvre de Bergson, destinée aux étudiants et à ceux qui désirent commencer un travail sur le philosophe. Mais il n'en est pas moins fondé sur la recherche la plus contemporaine, les études bergsoniennes étant, depuis quelques années, en pleine renaissance. Sa présentation comporte l'originalité d'être thématique, alors que la plupart des ouvrages sur Bergson ont suivi sa doctrine d'une manière chronologique. Il s'agit de faire percevoir que la philosophie de Bergson possède une structure propre, relativement indépendante des objets auxquels elle s'est appliquée, bien qu'elle ait été tout entière forgée pour leur convenir. C'est ainsi, notamment, qu'est rendue possible la réintroduction de Bergson au sein des débats contemporains. L'explication de texte, quant à elle, est la méthode indispensable pour saisir le mouvement d'une pensée qui ne s'est jamais comprise comme redécouverte d'une vérité immuable, mais coïncidence avec un réel mouvant. Enfin, le lexique est le complément nécessaire des deux premiers moments, puisqu'il présente les concepts thématiques, créés et promus par Bergson, pour concevoir d'une manière nouvelle une réalité qui est mouvement; mais il les présente tels qu'ils ont été élaborés, c'est-à-dire toujours dans des textes singuliers.

Bilbo le Hobbit, Le Seigneur des Anneaux, Le Silmarillion. Durant toute sa vie, un professeur d'Oxford, spécialisé dans la linguistique et plus précisément dans un obscur dialecte du bas-anglais, a conçu, écrit et publié la plus extraordinaire saga littéraire du XXe siècle. Synthèse des plus grands mythes occidentaux, l'œuvre de Tolkien a atteint et même dépassé l'espérance de son auteur : elle est devenu elle-même un véritable mythe, se développant dans la littérature, les jeux et bien sûr le cinéma.

Constatant que seuls les protagonistes les plus austères de la philosophie sont connus, M. Onfray propose d'étudier 25 siècles de philosophie oubliée. Ce volume est consacré au XIXe siècle, avec des penseurs comme Schopenhauer, Stirner, Thoreau...

Disciple fidèle de Freud, son " rocher de bronze ", Karl Abraham fut, avec Sandor Ferenczi, l'un des tout premiers pionniers de la psychanalyse. Il l'introduisit en Allemagne et fut, avec Max Eitingon, le fondateur à Berlin du premier Institut de formation et d'une policlinique où l'on pratiquait des traitements gratuits. Excellent clinicien, il fut l'analyste de nombreux praticiens, et notamment de Melanie Klein. Ses textes cliniques demeurent une " source vive " de la pratique car " ils réalisent, comme ceux de Ferenczi, la collecte des contenus d'un inconscient encore en friche ". Son œuvre théorique, profondément marquée par sa réflexion sur la mélancolie, la folie maniaco-dépressive, s'orienta vers l'étude des stades du développement de la libido et de l'amour d'objet. Elle fut, et est encore, l'objet de vives discussions dans le monde analytique. Karl Abraham proposa, à la fin de sa vie trop vite interrompue, des hypothèses originales sur la sexualité féminine.

En réponse au "Livre noir de la psychanalyse", qui dénonce les mythes fondateurs d'un mensonge freudien et cherche à évincer de l'Université et des institutions de soins les représentants de la psychanalyse, l'auteure réunit ses propres interventions et des textes qui permettent de comprendre pourquoi, au début du XXIe siècle, l'oeuvre freudienne continue de soulever une telle haine