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Un conflit qui oppose une armée à des civils, l'ONU paralysée par ses divisions, le monde entier saisi d'effroi face au drame des réfugiés et à la mise en oeuvre du "nettoyage ethnique"... C'était la dernière guerre européenne du XXe siècle, conséquence sanglante de la chute du mur de Berlin et jalon essentiel pour comprendre les débuts de l'après Guerre froide. Vingt ans après, Maya Kandel dévoile les dessous de la guerre de Bosnie et de l'intervention américaine. L'histoire d'une paralysie européenne qui marque aussi l'apogée de l'"effet CNN", avec la diffusion des images de camps de prisonniers et le parallèle avec l'Holocauste pour mobiliser les opinions publiques. Une guerre d'un genre nouveau, soulignant le poids des lobbies américains, l'implication des cabinets de relations publiques au service de chacune des parties, de Milosevic à Tudjman, le rôle des organisations juives américaines aux côtés des musulmans de Bosnie... Après trois années de tergiversations et de massacres, les Américains vont recourir aux vieilles méthodes pour renverser la situation : faire la guerre aux Serbes par Croates interposés. Sur la base d'archives inédites, Maya Kandel révèle qu'en 1994, pour contourner l'embargo onusien, Clinton donne son feu vert aux livraisons secrètes d'armes iraniennes et turques aux Croates puis aux Bosniaques. Un décryptage historique à rebours des interprétations dominantes sur la désintégration de la Yougoslavie.

Deux jeunes femmes, adoptées quand elles étaient enfants par des familles différentes, se rencontrent pour la première fois à l'age de 35 ans et découvrent qu'elles sont des "étrangères" identiques... des soeurs jumelles séparées pour un motif inconnu à leur naissance. Elles retracent dans cet ouvrage leur quête de la vérité, le drame qui a provoqué leur éloignement, et leur nouvelle vie.

Au milieu du siècle dernier, qui aurait pu imaginer qu'un Noir se présenterait a la Présidence des États-Unis ? Sans Martin Luther King, pareil événement n'aurait jamais eu lieu. Apôtre de la non-violence, infatigable défenseur des opprimés, le pasteur King a changé l'avenir d'une nation. A travers la biographie de cet homme extraordinaire, qui a fédéré le mouvement noir et s'est dispersé dans une vie intime désordonnée, qui a connu la haine, la gloire et le péché, voici le portrait de l'Amérique des sixties, déchirée par le racisme et les meurtres des frères Kennedy. Avec, en héritage, le message d'un combattant qui " avait un rêve " et a fait en sorte qu'il se réalise dans son pays, mais dont les vœux, en maintes parties du monde, restent d'actualité

L'émancipation des moeurs, les transformations de l'entreprise et celles du capitalisme semblent affaiblir les liens sociaux ; l'individu doit de plus en plus compter sur sa "personnalité". Il s'ensuit de nouvelles souffrances psychiques liées à la difficulté à atteindre les idéaux fixés. Cette vision a un défaut majeur : elle est franco-française. Comment rendre compte de la singularité française ? Que signifie l'idée récente que la société crée des souffrances psychiques ? Croise l'histoire de la psychanalyse et celle de l'individualisme, compare la façon dont les Etats-Unis et la France conçoivent les relations entre malheur personnel et mal commun, offrant ainsi une image plus claire et plus nuancée des inquiétudes logées dans le malaise français.

Le jour se lève à New York. C'est là que commence un voyage à travers les Etats-Unis, à la découverte de Chicago, de la route 66, du jazz à la Nouvelle Orléans, des néons de Las Vegas, des plages californiennes. Un texte en français et sa traduction en anglais, accompagnés d'illustrations panoramiques décrivent les paysages, les événements et les personnages qui ont fait l'histoire du pays.

L'histoire vraie d'une femme née en 1880 et devenue sourde et muette à la suite d'une maladie à dix-huit mois. Repliée sur elle-même, elle recontre Annie Sullivan qui va faire d'Helen Keller une femme intelligente, écrivain et conférencière. Une leçon de courage et de ténacité.

Une centaine de vétérans de l'Empire, pour l'essentiel des Français mais aussi des Italiens, des Polonais ou des Espagnols, ont trouvé refuge en Amérique après la défaite de Napoléon et le retour des Bourbonso sur le trône. Ils décident de se lancer dans un pari fou : celui de fonder une colonie dans l'est du Texas.

De retour dans son pays natal après 10 années d'absence, l'auteur de $$Motel blues$$ se fait chroniqueur, d'octobre 1996 à mai 1998, pour le $$Mail on Sunday$$. Les 75 chroniques rassemblées ici sont le résultat de cette redécouverte : des petites histoires à savourer comme autant d'épisodes de la vie quotidienne des Américains en Nouvelle-Angleterre.

Les camions américains connaissent aujourd'hui un succès planétaire : Mack, Freightliner, Ford, Western Star. Leur domination actuelle sur le marché américain et mondial, ne peut occulter la production des autres marques prestigieuses que furent Marmon, Diamond T, Reo, Dodge, Packard, Fageol ou Standard. Cet ouvrage retrace l'essentiel de l'histoire des constructeurs américains.

George Dawson, à plus de cent ans, aidé par un ami instituteur, raconte son histoire. Descendant d'esclaves noirs, il vit seul près de Dallas après avoir perdu sa quatrième femme. Son plus grand drame : n'avoir appris à lire qu'à 98 ans.

Découvrez en version bilingue cinq grands discours historiques en langue anglaise couvrant une période de près de cinquante ans : du discours d'investiture de John Kennedy en 1961 (Ne demandez pas ce que votre pays peut faire pour vous, mais demandez ce que vous pouvez faire pour votre pays) à celui qui révéla, en mars 2008, Barack Obama au grand public américain, en passant par le lyrisme de Martin Luther King le 28 août 1963 (I have a dream") ou par celui de Nelson Mandela le 10 mai 1994 lors de son investiture présidentielle, ces discours permettent d'allier enrichissement culturel et apprentissage linguistique. Il Pour faciliter la lecture comparative des textes dans chacune des deux langues, les textes anglais et français figurent sur une seule et même page.

" Voici un livre qui donnera le vertige à ceux qui sont habitués aux standards de l'histoire culturelle ", écrit Jacques Rancière dans la préface inédite accompagnant cette nouvelle édition de Peaux blanches, masques noirs. 1820, New York, marché Sainte-Catherine : près du port, des " nègres " dansent pour gagner quelques anguilles. À l'origine monnaie d'échange, ces danses deviennent une marque culturelle pour le lumpenprolétariat bigarré fasciné par le charisme et la gestuelle des Noirs. Fin du XXe siècle, de part et d'autre de l'Atlantique et sur MTV: Michael Jackson et M.C. Hammer se déhanchent avec des pas de danse et des gestes identiques aux danseurs d'anguilles. Pourquoi ces gestes ont-ils perduré ? Quels processus d'identification ont-ils mis en œuvre? A qui appartiennent-ils ? Aux Noirs qui les ont créés, ou aux Blancs qui, une fois grimés en noir (le blackface), les ont copiés et assimilés ? Peaux blanches, masques noirs, à travers l'histoire des ménestrels du blackface et des lieux fondateurs de la culture américaine, explore cette longue mutation d'un lore limité aux frontières d'un marché multi-ethnique en une véritable culture populaire atlantique où l'échange et la reconnaissance de gestes signent une appartenance - le lore étant, au contraire du folklore, non pas la propriété d'un peuple, mais une matrice de savoir, de récits et de pratiques qui est tout entière affaire de circulation. Esclaves ou nouveaux affranchis noirs, mariniers ou commerçants blancs, tous vivaient dans les mêmes conditions d'une classe ouvrière luttant pour que la culture dominante les laisse libres d'échanger les marques de reconnaissance culturelles qu'ils partageaient. Du sifflement de Bobolink Bob sur le marché Sainte-Catherine à celui d'Al Jolson dans Le Chanteur de jazz, du Benito Cereno de Melville au Minstrel Boy de Bob Dylan, des peaux d'anguilles portées en guise de serre-tête aux dreadlocks afros, William Lhamon offre ici une fascinante anthropologie de ces signes culturels qui, après avoir vaincu les forces d'oppression qui tentaient de les étouffer, font aujourd'hui partie de notre quotidien.

A la fois histoire du jazz et de l'Amérique en lutte contre elle-même. Le free jazz secoue les chaînes du corps noir qui est dans l'histoire blanche invisible, hors champ.