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Considéré à sa parution comme une atteinte à la morale publique et religieuse, ce roman apporte un témoignage sur la condition de la femme, la société bourgeoise et la vie en province au XIXe siècle au travers du romantisme stéréotypé d'Emma Bovary. Le roman est accompagné du réquisitoire, de la plaidoirie et du jugement du procès intenté à l'auteur.

Les pays qui ont connu un crime de masse entrent souvent, ensuite, dans une période de transition démocratique très difficile. Que peut-on savoir sur ce qui s'est passé ? Comment punir les responsables, parler aux victimes, réparer les dommages matériels et moraux, opérer des pas vers la réconciliation nationale ? Ce livre traite du rôle que jouent les procès criminels pour la mémoire collective des nations et des peuples concernés. Contrairement à une vision répandue, il n'y a aucun consensus à propos du jugement des crimes de masse. Sur le passé criminel, plus ou moins récent, il s'avère que juristes, politiques, intellectuels ne sont pas d'accord. Le conflit le plus vif est entre historiens et juristes ; la tentation existe que les uns se substituent aux autres, et vice versa. Le livre fait l'état des lieux de ces interprétations divergentes, c'est-à-dire du débat public, en particulier au moment des actions en justice menées de divers côtés et des procès effectifs. Il s'interroge sur le rôle pédagogique des " procès publics ", du " spectacle " et de la mise en scène théâtrale qu'ils proposent : pourraient-ils jouer un rôle de promotion de la démocratie et de ses valeurs - tolérance, modération, respect du débat ? Comment les rendre efficaces dans les " mentalités ", au-delà des réparations strictement juridiques ? Les procès peuvent-ils contribuer à créer une mémoire collective quelque peu partagée ?

Restitution des procès de l'épuration, celui de Pucheu, le bourreau de Châteaubriant, qui ne renie en rien ses convictions, celui de Pétain, qui s'enferme dans le silence, ainsi que celui de Laval, instigateur du STO, de la milice et de la déportation des enfants juifs. L'auteur (1934-1988) plaidait également pour l'ouverture des archives encore confidentielles.

Carnet de voyage en images d'un jeune artiste indien de la tribu gond, qui a quitté pour la première fois son pays pour se rendre à Londres. Revenu en Inde, il donne sa vision de l'Occident dans le langage visuel gond.

Les us et coutumes de l'Inde apparaissent comme une jungle inextricable. Pourtant, au-delÁa du foisonnement des mythes et des dieux, du fourmillement des foules, au-delÁa d'un chaos stupÂefiant, l'unitÂe de l'Inde s'impose par l'omniprÂesence Áa chaque instant du divin. SacrÂe et profane s'y trouvent intimement mÃelÂes, les dieux ne sont pas seulement dans les temples, mais dans la ruÂe ; ils sont aussi dans le cœur des hommes qui vibrent de la plus intense ferveur. Ici le divin concerne chacun et touche tous les aspects de l'existence. Par l'Âecrit et par l'image, Roland et Sabrina Michaud, pour la premiÁere fois, livrent leur expÂerience de quarante annÂees de frÂequentations rÂeguliÁeres de l'Inde. En leur compagnie, nous pÂenÂetrons dans l'intimitÂe d'une trÁes vieille mais trÁes vivante tradition. Des dieux et des hommes, la danse cosmique de l'Inde nous emporte dans le mouvement ininterrompu de la CrÂeation et dans une rÂeflexion qui trouvent une rÂesonance en chacun de nous.

Indomania ou l'influence de la peinture occidentale sur l'iconographie politique et religieuse indienne des années 20 à nos jours...

Description de la civilisation antique indienne et présentation de son patrimoine tant dans le domaine architectural ou artistique que politique et militaire.

Un document sur l'élimination organisée des petite filles et ses répercussions sur la société indienne. L'auteure estime que l'Asie sera confrontée, dans l'avenir, à une fracture démographique et qu'elle verra apparaître une population de plusieurs dizaines de millions d'hommes célibataires. Elle explique les conséquences sociales qui bouleverseront la région la plus peuplée du monde

En 1972, à Bobigny, Martine, employée de la RATP, aide sa fille Léa à interrompre sa grossesse à la suite d'un viol. Dénoncées, elles sont inculpées et vont être jugées. Martine s'adresse à la seule avocate dont elle connaisse le nom : Gisèle Halimi. L'avocate lui propose alors de faire de ce procès une affaire exemplaire pour dénoncer cette injustice faite aux femmes, ce que Martine accepte...