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Une exploration des études postcoloniales et du postcolonialisme, qui montre les conséquences de la colonisation aussi bien sur les peuples colonisés que sur les colonisateurs. L'auteur analyse les effets de cette forme de domination sur les structures économiques, la constitution du racisme ou encore les inégalités. ©Electre 2019

Ce texte est un débat entre deux historiens du 20e siècle qui interrogent les croisements et les décroisements des mémoires liées à l'immigration et à la colonisation. Une thématique qui ne cesse d'être d'actualité. En évaluant l'impact de l'approche postcoloniale sur les questions migratoires, il s'agit de questionner la place de la mémoire de la colonisation, et de la guerre d'Algérie en particulier, dans l'histoire générale de l'immigration en France.En quoi ces mémoires traduisent elles les fractures et les impensés de la société française ? Une rencontre entre le penseur des "Lieux de mémoire" et l'historien spécialiste de la mémoire liée à la guerre d'Algérie. Pierre Nora, historien, membre de l'Académie française Benjamin Stora, historien. Auteur récemment chez Bayard de Retours d'histoire

1860... L'Afrique n'est déjà plus ce qu'elle était. Les Européens font main basse sur les terres, enrôlent les hommes ou les contraignent à courber l'échine sur leurs exploitations. À Ségou, perle du royaume bambara, tam-tams et griots se sont tus. Un silence pesant, rompu à heure fixe par le cri des muezzins, s'est abbatu sur la ville. L'islam édicte ses lois... Pris dans la tourmente, écartelés entre plusieurs croyances, les descendants de Dousika Traoré traversent des épreuves effroyables, mais y puisent la force d'accomplir des exploits, même si leur sang doit rougir à jamais la terre de leurs ancêtres.

En 1517, il y a cinq cents ans, la réforme de Luther fracture l'Europe. La même année, les conquistadores espagnols s'en prennent au Mexique, qu'ils colonisent et christianisent. Ils y introduisent aussi notre façon d'écrire l'histoire.  Les vainqueurs ignorent tout des sociétés indigènes. Or pour imposer leur loi, ils doivent impérativement connaître les coutumes et donc le passé des vaincus. Mais que sont l'histoire et le temps dans l'esprit des Indiens  ? Le temps n'est pas encore une valeur universelle. Comment les Espagnols formatés dans une Europe chrétienne où l'histoire est chronologique et orientée auraient-ils pu concevoir et accepter la cosmologie méso-américaine  ?Civilisés contre barbares  ? En quelques décennies, la machine à remonter le temps des envahisseurs s'emploie à capturer les mémoires des sociétés amérindiennes pour leur fabriquer un passé qui puisse être rattaché au patrimoine antique de la chrétienté. Du côté des Indiens, le souvenir de leur monde au sein duquel les êtres, les choses et les dieux étaient liés se dilue avec le passage des générations même si, dans les codex ou dans les mystérieux cantares, subsistent quelques pans secrets de leur mémoire.Serge Gruzinski propose ici une exploration inédite des débuts de l'expansion coloniale et nous explique comment, sur le terrain, religieux et Indiens se mettent à écrire l'histoire du monde.

Etude des décennies de colonisation française en Algérie du débarquement de l'Armée d'Afrique à Sidi Ferruch en 1830 jusqu'à la Première Guerre mondiale, en passant par l'installation des premiers colons, l'utopie du royaume arabe de Napoléon III ou encore la République de l'Algérie française.

Le partage du continent a commencé au début du XIXe siècle, avec la longue rivalité franco-britannique qui culmina à Fachoda en 1898. Deux autres pays intervinrent : la Belgique et l'Allemagne. Un résumé de cette période cruciale de l'histoire africaine. ©Electre 2021

A partir d'une étude comparatiste d'oeuvres littéraires d'écrivains africains, français et antillais contemporains, l'auteur analyse les bouleversements qui ont résulté, en France, de la domination coloniale et postcoloniale, de l'affaiblissement de l'Etat-nation et de l'émergence de générations de jeunes exclus.

Pourquoi la France s'est-elle implantée en Cochinchine dès 1858 ? Comment s'est-elle imposée dans des pays situés à plus de 10 000 kilomètres de la métropole et habités par des populations relevant d'une autre culture ? Comment, enfin, a-t-elle dû quitter un ensemble considéré comme le fleuron de son empire colonial ? Pierre Montagnon répond à toutes ces questions, et à bien d'autres.

Depuis la fin de la guerre de 1967, il y a plus de quarante ans, au mépris du droit international, des citoyens juifs d'Israël se sont installés au-delà de leurs frontières sur des terres qu'ils estiment leurs depuis les temps bibliques.Ce livre appréhende, pour la première fois dans sa globalité, le phénomène des colonies juives en Palestine.

Histoire de la colonisation du monde et son exploitation par les Européens, du XVe au début du XIXe siècle, à travers des cartes et des graphiques.

L'itinéraire de Frantz Fanon, né antillais, mort algérien à 36 ans, et son témoignage de psychiatre, d'écrivain, de penseur politiquement engagé...

Le parcours d'une figure de l'histoire de la colonisation : l'émir Abd el-Kader a eu à coeur de préserver le peuple algérien, jusqu'à la reddition.

Les Zoos Humains, un questionnement, une création... Avec "Z.H." la chorégraphe Bintou Dembélé revient sur un pan de l'histoire coloniale, à l'époque où l'on montrait avec une parfaite bonne conscience, lors des expositions universelles, des "échantillons" de bons sauvages. Ces zoos humains ont connu un immense succès. A partir de ce fait historique, la chorégraphe met en lumière la manière dont les corps colonisés font l'objet d'une curiosité malsaine. Et elle interroge le présent : Que reste-t-il de cette époque coloniale ? Où en est le racisme dans notre société ? Des chercheurs spécialistes du fait colonial apportent leur éclairage sur ces questions... La création de Bintou Dembélé bouscule les représentations et questionne le regard que nous portons sur l'autre. Elle est aussi un hommage à Saartje Baartman, dite la Vénus hottentote, et Rafael Padilla, dit le clown Chocolat, présentés au public dans des mises en scène racistes qui légitimaient les conquêtes coloniales. Grâce à des danseurs qui mêlent des influences variées, du rite au hip-hop, à la bande son qui inclut des chansons édifiantes de l'époque, la chorégraphe nous invite au cœur de sa démarche artistique. "Nous sommes tous le sauvage de quelqu'un. Une fois que l'on en a pris conscience, la déconstruction de ce mécanisme peut commencer". Bintou Dembélé, un questionnement, une création...

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, alors que la France étend sa domination sur plus de cent dix millions d'hommes et de femmes à travers les cinq continents, son empire colonial s'enfonce brusquement dans près d'un quart de siècle de sang et de larmes. Une déchirure indélébile qui va durablement éprouver les corps et les esprits de part et d'autre ; une rupture indépassable qui continue de nous façonner. De la diversité culturelle de la France à la ségrégation des banlieues, du principe d'intégration à la persistance du racisme et de la discrimination, du vivre ensemble à la peur de l'autre, cette histoire est loin d'être soldée. Il s'agit désormais de la raconter dans toutes ses complexités et ses paradoxes pour enfin appréhender plus sereinement ce passé dont nous somme tous les héritiers.

Une histoire de la colonisation de l'océan Pacifique au long du XIXe siècle. Des Fidji à la Nouvelle-Calédonie, des Tonga à Tahiti, des récits suivant les itinéraires d'individus singuliers décrivent les mutations brutales à l'oeuvre dans les sociétés insulaires comme parmi les représentants des puissances d'Occident, éclairant les courants profonds qui ont configuré le Pacifique d'aujourd'hui. ©Electre 2020

Fin du XVIIIème siècle, dans une colonie d'Amérique latine, le juge don Diego de Zama espère une lettre du vice roi du Río de la Plata signifiant sa mutation pour Buenos Aires. Souffrant de l'éloignement et du manque de reconnaissance, il perd patience et, pour se libérer de son attente, se lance à la poursuite d'un mystérieux bandit.