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Evoque la destinée de ces Justes qui, au sein de la nation juive, assument tels des boucs émissaires, les souffrances universelles pour obtenir le salut du monde. Le roman s'achève sur l'évocation douloureuse et pudique de la rafle du Vel'd'Hiv'. Prix Goncourt 1959.
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La biographie de cette femme, riche, célèbre, élégante, bonne épouse et bonne mère, transformée à sa mort en véritable icône, qui éclaire d'une lumière crue certains épisodes de la vie des Kennedy.
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"Engrenage... Un roman parfaitement construit avec une belle montée en puissance." Lire Fondateur de l’Amedeo Technologies et chercheur de premier plan dans le domaine de l’énergie moléculaire, Henry Pierce vient de se séparer de sa petite amie et d’emménager dans un nouvel appartement lorsqu’il commence à recevoir des appels téléphoniques d’individus qui, tous des hommes, veulent parler à Lilly. Intrigué, il se demande qui est cette femme et découvre qu’il s’agit d’une escort girl répertoriée sur un site Web à caractère pornographique. Et qui semble avoir de sérieux ennuis. Fasciné par le monde nocturne dans lequel elle évolue, il cherche à la joindre… en vain. Jusqu’au jour où il reçoit la visite de deux voyous qui l’agressent sauvagement. Qui sont ces individus qui lui en veulent au point de le laisser pour mort ? Tel est le mystère qu’il doit résoudre au plus vite s’il ne veut pas y passer et perdre le fruit de tous ses efforts pour fonder une société proche de la plus belle réussite scientifique et financière.
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Trois spécialistes de la question animale, un philosophe, un éthologue et un bio-éthicien, s'interrogent sur les droits des animaux aujourd'hui, lorsque la science reconnaît qu'ils sont capables d'intelligence et qu'ils perçoivent la douleur. Plusieurs options se présentent : la reconnaissance de la personnalité morale, des droits éventuellement différenciés selon les espèces, etc.
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Devenue subitement l'héroïne d'un fait divers à sensation, une jeune femme paisible voit son intimité et sa réputation livrées en pâture à ses concitoyens et fait du même coup la découverte de l'injustice et l'apprentissage de la révolte.
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En lisant une histoire à sa mère atteinte d'Alzheimer, une jeune femme se réconcilie avec elle après des années d'incompréhension. Elle finit par accepter la maladie tandis que sa mère accepte son homosexualité. Dans la seconde nouvelle intitulée Délire, un homme confie son angoisse à sa belle-soeur : il souhaite surprendre sa femme qu'il soupçonne de le tromper.
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Sous la forme de conversations, des informations pour expliquer la notion d'effondrement aux enfants sans les angoisser ou leur faire perdre espoir. Cet ouvrage est également destiné à la génération ayant vécu les Trente Glorieuses, souvent moins réceptive à cette question. ©Electre 2023
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Une mise en perspective de l'histoire du vote en France depuis 1789 avec celle des revenus, du capital et des inégalités. Des clés pour comprendre et sortir de la situation politique actuelle sont notamment proposées. ©Electre 2023
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Le prix Nobel de littérature 1998 considère la Bible comme une fiction et la réécrit à partir du personnage de Caïn. Celui-ci n'est pas responsable de la mort de son frère. C'est Dieu contre l'injustice et le favoritisme duquel il se révolte. Condamné à errer sur la Terre, Caïn intervient dans des scènes clefs de la Bible : le sacrifice d'Abraham, l'incendie de Sodome, l'arche de Noé, etc.
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Issus d'une très ancienne tradition culturelle, les mythes mayas ont survécu dans les inscriptions et l'art préhispanique alors que la mythologie des Aztèques, peuple dont l'expansion impériable avait commencé près de deux siècles avant la conquête espagnole, est connue surtout grâce à des documents coloniaux du XVIe siècle.
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A proximité de la cathédrale de Salisbury, une voiture percute une mobylette. Cet accident unit les destins de ses protagonistes et de ses témoins : Rita, marchande de fleurs sur le marché, Sam, garçon timide qui vit son premier amour, George, dont la femme vient de mourir, Alison, femme de soldat esseulée, et Liam.
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En fait, à défaut de danser vraiment, le narrateur écoute les confidences de son copain de lycée devenu star de cinéma, observe le malaise d'une très jeune adolescente déjantée, se laisse séduire par des jeunes femmes adorables dont certaines meurent ou disparaissent, regarde les glaçons fondre dans son whisky en se soulant de jazz et de chansons pop. Surtout, entre deux petits plats qu'il prépare dans sa cuisine, il cueille l'irréel qui s'introduit de plus en plus dans sa vie et pénètre lui-même avec une facilité déconcertante dans l'intangible que ce soit à Tokyo, à Honolulu ou Hokkaido. Inutile d'être doué (le héros est un publicitaire free-lance plutôt ordinaire, d'un humour juste un peu décalé), il suffit d'être ouvert et sensible à tout. Il suffit d'avoir pour créateur un écrivain aussi virtuose que Murakami, expert dans le passage de la ligne de démarcation entre un univers irréel et une réalité si souvent incohérente. Né à Kyoto en 1949, Haruki Murakami a étudié la tragédie grecque, dirigé un club de jazz à Tokyo, traduit Fitzgerald, Irving, Chandler, Carver avant de se consacrer entièrement à la littérature. Le Seuil a publié La Fin des temps (Prix Tanizaki), La Course au mouton sauvage, La Ballade de l'impossible, L'Éléphant s'évapore et Chroniques de l'oiseau à ressort.
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Cassie Black, une ancienne détenue en liberté conditionnelle, décide, pour protéger un secret, de cambrioler la suite d'un grand flambeur du casino Cleopatra à Las Vegas. Caméras de surveillance, gardes armés, coffres-forts blindés... la sécurité est sans faille et dirigée par un certain Karch, sadique et retors. S'attaquer à lui, c'est courir à la mort, mais Cassie doit prendre ce risque.
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En dix fragments qui courtisent le pastiche et l'artifice, l'auteur propose une sorte d'encyclopédie des formes romanesques. Un onzième et dernier fragment s'ajoute aux autres et les englobe tous. L'objectif de l'auteur est de mettre en évidence les mécanismes intérieurs du rapport du lecteur au roman.
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Oliver Sacks nous montre comment, à partir de la perception, le cerveau organise une vision cohérente et intelligible, comment cette construction peut être perturbée, et comment pourtant, même alors, on peut continuer à vivre, voire explorer des mondes nouveaux.
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