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Présentation des conséquences des innovations high tech et des aspects positifs du retour aux low tech, les basses technologies, afin d'éviter les pénuries généralisées, tout en conservant un niveau de civilisation agréable.

L'auteur réécrit dix contes de C. Perrault parmi les plus célèbres, (La belle au bois dormant, Peau d'âne, Le chat botté, etc.) en les situant dans un contexte arabo-musulman.

Dans ce dialogue, un physicien répond aux questions de sa petite-fille sur les sciences. Il évoque leurs particularités, leur évolution au cours des siècles, leurs rapports avec la littérature, les arts, la politique, les techniques et le sport.

Rien n'est plus frappant que la parole transgressive, truculente et torrentielle de Mo Yan. Depuis plus de trente ans, cette parole est inséparable d'un lieu : le canton du Nord-Est de Gaomi, dans le Shangdong, où est né Mo Yan. Yinde Zhang étudie ici le travail de l'écrivain à travers ce « lieu de la fiction », territoire réinventé qui engendre une verve irréductible à toute instrumentalisation et à toute simplification. Cette création verbale originale, enracinée dans la culture locale tout en manifestant sa portée universelle, est le lieu d'où s'expriment la révolte, la dérision, la violence ordinaire des hommes, l'amour et le rire. Lieu de la parole, matrice du style, de la langue et de la création que l'on compare bien souvent au Macondo de Garcia Marquez ou au Yoknapathawpha de Faulkner. En proposant une lecture globale de l'oeuvre, Yinde Zhang questionne d'abord ce positionnement de l'auteur entre culture populaire, terroir, langue parlée et littérature universelle sous l'angle de l'ironie et du grotesque. Mo Yan casse les règles, les subvertit et crée un monde propre où dieux, animaux et plantes forcent les frontières de la pensée et du sentiment. S'arrêtant ensuite sur les romans les plus significatifs et les plus retentissants de Mo Yan, Yinde Zhang dévoile la logique évolutive de son écriture. Bien loin de la littérature de terroir, son oeuvre s'articule nettement autour des questions posées par la modernité (violence intrinsèque au matérialisme triomphant, écologie, bioéthique). En conclusion, Yinde Zhang dresse une analyse très éclairante de la position de Mo Yan, « engagé littéraire », face à la Chine et au monde, telle qu'elle a pu être discutée lors de l'obtention du prix Nobel. Yinde ZHANG est professeur d'études chinoises et directeur de recherche à l'université de la Sorbonne Nouvelle-Paris 3. Il est aussi membre du Centre d'études sur la Chine moderne et contemporaine (EHESS/CNRS) et professeur associé à l'East China Normal University (Shanghai). Ses travaux portent sur la littérature chinoise contemporaine et sur les relations littéraires sino-occidentales aux XXe-XXIe siècles.

Nedjma, c'est l'objet d'un amour d'enfance, c'est la femme éternelle, c'est l'Algérie. Publié en pleine guerre d'Algérie, ce livre a marqué cette génération là.

Le parcours pluridisciplinaire de Bateson (1904-1980) est sous-tendu par l'unité d'une recherche. Partout, il introduit les notions de la cybernétique et de la philosophie analytique, la théorie des systèmes et la théorie des types logiques. Il présente ici ce cheminement foisonnant vers un nouveau type de savoir.

Paul est hermaphrodite. Inspirée d'une histoire vécue, se déroule celle d'un personnage de roman, né fille, devenu garçon et qui ne rêve que d'une seule chose : s'incarner dans un unique sexe et être un homme. Soulève la question essentielle de l'appartenance sexuelle.

Le début de la trilogie qui met en scène George Smiley, l'agent des renseignements britanniques, double littéraire de l'auteur : Smiley est chargé par Control, son chef vieillissant, de débusquer la taupe, un agent double à la solde du Centre de Moscou (les renseignements soviétiques) qui a infiltré l'Intelligence Service. Débute ainsi une lutte de longue haleine contre Karla, le chef du Centre.

Après Le grand cahier, nous retrouvons les deux héros jumeaux, séparés : l'un est en exil, l'autre est resté dans son pays pacifié mais dominé par un régime autoritaire.

Poussé par on ne sait quel démon destructeur, le héros de cette histoire, professeur de français dans un collège, se rend dans une boîte de strip-tease dont il sort au matin sous les yeux de ses élèves, au bras d'une « bimbo ». Commence alors une série d'aventures loufoques mettant en scène une jeune femme à la plastique irrésistible, un Slave inquiétant, un collègue animé de pulsions suicidaires et quelques autres. Chemin faisant, derrière le rire et le sarcasme, nous découvrons un être qui étouffe dans la médiocrité de sa condition, qui rêve d'un drame, d'un coup d'éclat, et peut virer facilement dans la mythomanie. Énumérer chez sa compagne Virginie, partie sans lui à Marrakech pour quinze jours, les « défauts de catégorie A » et ceux de « catégorie B », encourager avec une subtile perversité les pulsions suicidaires de son collègue, deviennent ses passe-temps favoris.

Une mère parle avec sa fille de la mort. En envisageant la mort, celle-ci devient plus familière et cesse d'être une source d'angoisse et de peur.

Que peut encore dire un croyant de la Création et d'un Dieu créateur maintenant que l'on sait que la Terre a 13, 7 milliards d'années, que la Vie en a près de 5 milliards et que les premiers hommes sont apparus il y a environ 2 mimmions d'années ?

"Temps et récit" explore le phénomène central de l’innovation sémantique. Celle-ci consiste à inventer, grâce au récit, une intrigue : buts et causes sont rassemblés dans l’unité temporelle d’une action totale. La question philosophique posée par la narration est celle des rapports entre le temps du récit et le temps de la vie et de l’action effective. Plusieurs disciplines sont convoquées à la barre de ce grand débat, principalement la phénoménologie du temps, l’historiographie et la théorie du récit de fiction. Ricoeur soutient la thèse selon laquelle le récit comporte trois rapports « mimétiques » : au temps agi et vécu, au temps propre à la mise en intrigue, au temps de la lecture. Ce schéma est vérifié ici à partir du récit historique.

Ce volume est tout entier consacré au récit de fiction, comme le premier était essentiellement consacré au récit historique. Le coeur de la démonstration de l'auteur est de montrer qu'il n'y a pas de fiction sans intrigue et pas d'intrigue sans référence au temps.

L'étude des notes du mathématicien Kurt G OEdel (1906-1978) montre qu'il croyait à l'existence des anges et du diable, parmi d'autres idées étranges. Il tenta de constituer ces idées en un système logique cohérent. Cette analyse, présentée sous forme de courtes fictions, éclaire d'un nouveau jour ses découvertes mathématiques et permet de s'interroger sur la nature même de la pensée logique.

Avec les éclats du féminisme, les revendications gays, la promotion de nouvelles figures métrosexuelles, la virilité ne cesse d’être questionnée. Critiquée, refoulée, dissimulée, on en vient à se demander si elle reste encore un élément reconnu, valorisé, ayant droit de cité. Cette Histoire de la virilité s’empare du problème pour l’envisager dans tous ses aspects. Réunissant un panel de spécialistes de l’histoire des mentalités et des représentations, elle offre un parcours complet des sens qu’a pu prendre la notion de virilité à travers les âges, de l’Antiquité à nos jours.