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Pour quelles raisons notre prénom dit-il autant de choses sur nous-même et sur les personnes qui nous l'ont donné ? Comment est-il choisi et utilisé ? Comment l'empire de la mode a-t-il remplacé l'emprise de la parenté ? Pourquoi les Kenza de maintenant seront-elles, demain, les Mauricette d'aujourd'hui ? En deux siècles, le prénom est devenu un support personnel d'identité : le prénom de l'état civil est de plus en plus perçu comme exprimant le moi profond. En même temps, la ronde des prénoms obéit à la mode. Certains prénoms sont propres à une époque ou à une classe sociale : Apolline et Hippolyte n'ont pas les mêmes parents que Cynthia et Sofiane. À l'échelle d'une société, les prénoms permettent d'étudier l'affaiblissement des identités religieuses, la dilution de caractéristiques liées à la migration ou certaines formes de ségrégation. À l'échelle de petits groupes, leurs usages quotidiens permettent de saisir la répartition du pouvoir dans la famille ou dans le monde du travail.

Ty, orphelin de mère, est maltraité par sa marâtre. Pour aider sa famille qui est pauvre, il devient gardien de buffles. Un jour, il rencontre un terrible démon... A partir de 6 ans.

Conte de la tradition orale du Vietnam Bilingue franco-vietnamien Où on apprend que finalement un bambou de cent noeuds, c'est pareil que cent noeuds de bambou à condition de connaître la bonne formule magique. Tout vilain qui trahit une promesse finit par être puni.

Une enquête sur le processus de radicalisation fondée sur l'étude de 133 dossiers judiciaires de mineurs poursuivis pour terrorisme ou signalés aux autorités. Elle permet d'appréhender la relation entre leur parcours familial, scolaire ou social et leurs façons de s'approprier l'idéologie djihadiste qui en découlent. Enfin elle met en question les réponses institutionnelles à ce phénomène. ©Electre 2022

Alors que l'étude de l'enfance a longtemps relevé de manière exclusive de la psychologie, cet âge de la vie suscite aujourd'hui un grand nombre de recherches en sociologie. Comment les enfants vivent-ils au quotidien dans les sociétés occidentales ? Quelles normes président à leur éducation ? Que font-ils lorsqu'ils se retrouvent entre eux, hors de la présence des adultes ? Quel rôle joue l'enfance dans la reproduction des inégalités et dans l'apprentissage des rapports de domination, de classe et de genre ? Telles sont quelques-unes des questions que les sociologues se posent à propos des enfants et auxquelles ils apportent des réponses à travers de nombreuses enquêtes de terrain. Centré principalement sur la période actuelle, mais en mobilisant aussi des travaux d'historiens, cet ouvrage propose une synthèse de ces recherches. Ce faisant, il montre que l'enfance est fondamentalement une réalité sociale, qui renvoie à des expériences extrêmement différenciées en fonction de l'époque historique, du lieu de naissance, de l'origine sociale et du sexe.

Récit de dix ans d'échanges avec ceux qui votent Rassemblement national, à écouter et documenter leur vie et leurs problèmes. Mêlant à ces rencontres quelques jalons historiques essentiels, l'auteur remet l'ascension du RN en perspective, dévoilant le mécanisme de dédiabolisation, et dessine en filigrane l'imaginaire de ses électeurs, entre sentiment de déclassement et peur des étrangers.

Les figures trans sont partout. Dans les clips, la mode, les séries, les faits divers… Pourtant, cette visibilité ne s'accompagne pas toujours d'une plus grande acceptation. Tour à tour caricaturé, psychiatrisé, dans le meilleur des cas ignoré, dans le pire rejeté, le fait transidentitaire pose problème. A l'image de l'homosexualité, les peurs et les tabous demeurent. C'est sur la base de ce constat que ce livre propose un bilan des savoirs sur « les » questions trans, en insistant sur les différents fronts, de l'espace médical à l'espace social, en passant par les arènes juridiques et scientifiques. Laissant de côté la question du « pourquoi » (« pourquoi est-on trans ? » ou « pourquoi le devient-on ? »), l'auteur s'intéresse à la question du « comment » et des logiques sociales à l'œuvre dans les controverses transidentitaires.

Le crapaud s'entoure de plusieurs animaux avant de monter au palais de l'Empereur du Ciel, car ce dernier qui les laisse sans eau ... Depuis nous savons pourquoi les crapauds font tant de bruit quand ils manquent d'eau !

Vous lirez dans ce livre des vers de poètes vietnamiens, disant l'amour de leur patrie aujourd'hui si durement éprouvée par la guerre, disant ses joies et ses peines. Vous lirez aussi de très vieux contes, aussi vieux que l'histoire et la civilisation du Vietnam.

A travers les époques, les classes sociales et les lieux, cet ouvrage offre un parcours ethnologique explorant les différentes formes de la vie de bureau, du moine copiste à l'employé du XXIe siècle en passant par le bureaucrate kafkaïen et le cadre nomade. ©Electre 2020

Six contes vietnamiens avec des histoires d'hommes et d'animaux où poésie et philosophie traduisent les valeurs ancestrales de cette culture. Sur le CD, les contes sont lus avec en fond sonore des musiques et chansons traditionnelles.

" Un chercheur inventif et indiscret ", Nicole Lapierre, le Monde. " Sociologue, Jean-Claude Kaufmann s'attache passionnément à l'ethnographie du détail et aux gestes minuscules qui en disent long sur l'individu et la communauté ", Arlette Farge, Libération. " Un de ceux qui, à l'instar de l'américain Erving Goffman s'attachent au quotidien, se passionnent pour l'insignifiant, le trois fois rien. Ces petites habitudes qui tissent le fond de nos existences. Et qui en disent long sur notre façon de vivre... Kaufmann est partisan d'une sociologie à tirer dans les coins ", Gérard Petitjean, Le Nouvel Observateur. La méthode de Jean-Claude Kaufmann est déformais connue : prendre un élément simple de notre vie quotidienne, enquêter en profondeur, et révéler par ce travail des aspects cachés du fonctionnement social. Dans " La Trame conjugale ", il avait suivi la piste du linge pour montrer comment vit un couple. Le point de départ de sa nouvelle enquête est tout aussi surprenant : les seins nus sur les plages. Au terme d'une recherche de deux ans, il nous livre les détails d'une pratique aux règles très strictes bien que secrètes : selon sa morphologie, son âge, sa culture et le contexte de la place, chaque femme doit respecter un code de comportement précis, comprendre les signes envoyés par les regards qui se portent sur elle et y répondre par de propositions du corps et des gestes adéquats. A ce premier niveau, le livre pourrait être utilisé comme un manuel de savoir-vivre. Mais telle n'est pas l'idée de l'auteur. Ce qui l'intéresse en premier lieu est d'utiliser l'analyse minutieuse des règles du jeu pour remonter à des questions de portée plus large : - la distance de l'individu à ses rôles sociaux ; - les façons dont les femmes donnent à voir leur corps et sont regardées par les hommes. - La place centrale prise par le corps et le regard dans notre société.

Un jour, un jeune vaniteux va chercher sa nourriture quotidienne au bord d'un cours d'eau marécageux, sans panier à la main...

Propose quatres contes traditionnels, avec des chiens, des fours, des sauterelles et un jeune homme qui veut épouser la fille d'un mandarin.

My Nuong, la fille d'un mandarin, s'ennuie dans son palais. Seul le chant du pêcheur Truong Chi, qui lui parvient par sa fenêtre située près du fleuve, arrive à la distraire. Un jour, le jeune pêcheur disparaît et My Nuong tombe malade. Le mandarin envoie chercher le pêcheur afin qu'il chante pour guérir sa fille, ce qu'il fait. Mais, frappée par sa laideur, My Nuong le renvoie sans ménagement.

Tam et Cam sont demi-soeurs. Depuis la mort de sa mère, Tam est sans cesse humiliée par la mère de Cam avec la complicité de celle-ci. Le Bouddha prend pitié de Tam et l'aide à traverser les épreuves successives qui lui sont imposées par la méchanceté des deux femmes.

A la cour du roi Hùng Vuong, le dix-huitième, vivait sa fille, d'une beauté légendaire. Le génie des eaux et le génie de la montagne entendirent vanter sa beauté et demandèrent tous deux sa main. Le roi, hésitant à les départager, leur demanda de rivaliser de prouesses afin de faire le bon choix.