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L'histoire de deux sœurs, Celie et Nettie, dans le cadre du Sud profond des États-Unis. Elles ont été séparées dès leur adolescence à cause de la brutalité de "Monsieur", un fermier qui a acheté Celie plus qu'il ne l'a épousée. Au fil des années longues et difficiles qui passent, Celie endure les pires vexations et subit l'humeur intolérante de son maître...

Elle, 14 ans, est jeune fille d'origine Sâmi. Élève en internat, exposée au racisme des années 30 et à l'humiliation des évaluations ethniques, elle commence à rêver d'une autre vie. Pour s'émanciper et affirmer ce qu'elle souhaite devenir, elle n'a d'autres choix que rompre tous les liens avec sa famille et sa culture.

En Ohio à la suite d'un rendez-vous amoureux, deux jeunes afro-américains qui se rencontrent pour la première fois, sont arrêtés pour une infraction mineure au code de la route. La situation dégénère, de manière aussi soudaine que tragiquement banale, quand le jeune homme abat en position de légitime défense le policier blanc qui les a arrêtés. Sur la route, ces deux fugitifs malgré eux vont apprendre à se découvrir l'un l'autre dans des circonstances si extrêmes et désespérées que va naître un amour sincère et puissant révélant le cœur de l'humanité qu'ils partagent et qui va changer le reste de leurs vies.

Un ancien propriétaire terrien sudiste, Earl Corey, fait équipe avec un esclave affranchi, Jemal David, durant les années 1860. Ensemble, ils voyagent à travers l'Ouest américain et deviennent chasseurs de primes.

États-Unis, 1869. Quatre ans après la guerre de Sécession, deux hommes que tout oppose se retrouvent contraints de faire équipe : le premier, Earl Corey, est un ancien propriétaire terrien sudiste de Virginie, et l’autre, Jemal David, est un esclave affranchi nordiste. Ils voyagent ensemble à travers l’Ouest américain et deviennent chasseurs de primes. Bien qu’ils se haïssent cordialement, au bout du compte, ils n’ont personne d’autre dans la vie…

En Arizona, le patriarche Matt Devereaux a fait fortune à la tête d'un ranch, aidé par ses quatre fils, Ben, Mike, Danny et Joe. Suite à un accident dans la mine de cuivre avoisinante, la rivière est polluée et empoisonne les bêtes de Devereaux. Une expédition punitive est dirigée contre la mine et ses travailleurs. Joe, le film métis favori de son père, se dénonce à sa place et part pour trois années en prison. A la mort du patriarche, peu de temps plus tard, Joe assiste à l'enterrement et déclare la guerre à ses frères, en particulier Ben, l'aîné, qui s'est depuis longtemps éloigné de la famille… Bon western psychologique sur fond de question raciale…

Résumé : Pourquoi nous détestent-ils ? est un documentaire réalisé et incarné par Amelle Chahbi, Alexandre Amiel et Lucien Jean-Baptiste. Chacun d'eux se concentre sur les relations qu'entretient la France avec trois tranches de sa population : les Musulmans, les Juifs et les Noirs.

Derrière la nudité de cette sculptural «Venus d'ébène», Freda Joséphine Mac Donald fut une artiste engagée, une militante convaincue et la mère d'une famille multiculturelle. Au fil des années, elle s'est battue pour de nombreuses causes, la gloire tout d'abord, les Noirs et les opprimés ensuite. Ce film est le portrait intimiste, d'une femme métissée afro-américaine, un pan peu connue de Joséphine Baker. Une femme née aux Etats-Unis, l'une des précurseurs d'un changement politique et démocratique.

Chicago, hiver 1965. Le Regal Theater accueille James Brown et Solomon Burke, deux géants de la soul music. En coulisses, la tension monte. Mais, dans l'Amérique des années soixante, les deux hommes savent que leur musique a des pouvoirs insoupçonnés. “Avec un dessin feutré aux couleurs rayonnantes, l’esthétique [du film d’animation] Make it soul témoigne également de l’esprit d’une époque flamboyante pour la musique et rend hommage à un combat fraternel.”

À l’Opéra de Paris, Zoé, danseuse étoile de 35 ans à la carrière fulgurante, vit aujourd’hui dans l’excès : trop de fêtes, d’amants, d’angoisses... Parce qu’elle n’a plus le niveau, on veut la renvoyer, mais Zoé va se battre contre l’institution, ses pairs et surtout contre elle-même pour décrocher une seconde chance. À ses côtés, Flora, 19 ans, une jeune danseuse noire, vient de rejoindre le corps de ballet et n’a que quelques mois pour s’intégrer et faire ses preuves. Et Sébastien, 38 ans, le tout nouveau Directeur de la Danse, flamboyant et ambitieux, qui veut faire briller l’Opéra au firmament de la danse mondiale...

Tulsa, Oklahoma, de nos jours. Il y a 3 ans de cela, un groupe de suprématistes blancs appelés La septième Cavalerie s'est attaqué à tous les policiers de la ville ainsi qu'à leurs familles. Afin de protéger leur identité depuis cette attaque poétiquement surnommée La Nuit Blanche les policiers portent désormais un bandana jaune afin de conserver leur anonymat. Profondément marqués par cette nuit tragique, Angela Abar et le chef de la police de Tulsa, Judd Crawford, décident d'enquêter de concert sur ce groupuscule et ses adeptes. (Electre)

Paris, 1817, enceinte de l'Académie Royale de Médecine. "Je n'ai jamais vu de tête humaine plus semblable à celle des singes". Face au moulage du corps de Saartjie Baartman, l'anatomiste Georges Cuvier est catégorique. Un parterre de distingués collègues applaudit la démonstration. Sept ans plus tôt, Saartjie, quittait l'Afrique du Sud avec son maître, Caezar, et livrait son corps en pâture au public londonien des foires aux monstres. Femme libre et entravée, elle était l'icône des bas-fonds, la "Vénus Hottentote" promise au mirage d'une ascension dorée... "A travers une histoire vraie, Kechiche réfléchit sur la pornographie esthétique et politique, les dérives du colonialisme et la dialectique maître-esclave. Il travaille aussi, comme toujours, la dignité de la tragédie et l'épuisement de la transe. La comédienne (Yahima Torres), presque atone, est bluffante." Lucie Calet, TéléCinéObs "Vénus noire est un film d'une noirceur totale mais incandescente, radical au sein d'un genre mainstream (le biopic purement narratif) qui n'avait rien donné d'aussi beau depuis peut-être le Van Gogh de Pialat." Jean-Baptiste Morain, Les Inrockuptibles

Todd, un métis, a tué les trois hommes qui le poursuivaient. Il est arrêté par un shérif et tous deux se joignent à une caravane qui est par la suite exterminée par les Indiens. Seules quelques personnes, dont Todd et la jolie Jenny, en réchappent. Malgré que Todd ait sauvé le petit groupe, il va devoir rendre des comptes. L'intervention de Jenny sera décisive... Un beau plaidoyer contre le racisme...

Quand on est propriétaire d'un hôtel quasiment en faillite dans les montagnes norvégiennes, est-ce que la solution ne serait pas de le transformer en centre d'accueil des réfugiés pour profiter de subventions bien opportunes ? C'est le bon plan de Primus, hôtelier peu aimable et pas vraiment ouvert aux autres cultures... Mais voilà, la bonne idée de Primus ne s'avère pas si simple. Accueillir cinquante personnes d'origine diverses, quand il faut compter en plus avec une femme déprimée, une ado rebelle, et des préjugés racistes, ça promet bien des déconvenues, mais aussi d'heureuses surprises !

Les Zoos Humains, un questionnement, une création... Avec "Z.H." la chorégraphe Bintou Dembélé revient sur un pan de l'histoire coloniale, à l'époque où l'on montrait avec une parfaite bonne conscience, lors des expositions universelles, des "échantillons" de bons sauvages. Ces zoos humains ont connu un immense succès. A partir de ce fait historique, la chorégraphe met en lumière la manière dont les corps colonisés font l'objet d'une curiosité malsaine. Et elle interroge le présent : Que reste-t-il de cette époque coloniale ? Où en est le racisme dans notre société ? Des chercheurs spécialistes du fait colonial apportent leur éclairage sur ces questions... La création de Bintou Dembélé bouscule les représentations et questionne le regard que nous portons sur l'autre. Elle est aussi un hommage à Saartje Baartman, dite la Vénus hottentote, et Rafael Padilla, dit le clown Chocolat, présentés au public dans des mises en scène racistes qui légitimaient les conquêtes coloniales. Grâce à des danseurs qui mêlent des influences variées, du rite au hip-hop, à la bande son qui inclut des chansons édifiantes de l'époque, la chorégraphe nous invite au cœur de sa démarche artistique. "Nous sommes tous le sauvage de quelqu'un. Une fois que l'on en a pris conscience, la déconstruction de ce mécanisme peut commencer". Bintou Dembélé, un questionnement, une création...

Comme à chaque fin de saison, la grande famille du foot français fête ses héros : sourires, selfies, récompenses ¸c'est la soirée des Trophées UNFP. Tout bascule quand devant les caméras, Fodé Thiam, la star du Racing, assène un violent coup de tête à son entraineur et le traite de "sale toubab". "Toubab", cela signifie "blanc" en wolof. Sidération : la tempête médiatique peut commencer. Appelée au chevet du club, Sam Berger, communicante de talent mais dévorée par son hypersensibilité, pressent que cette fois la crise ne sera pas balayée par un nouveau scandale plus "vendeur". Depuis la scène de son théâtre toujours complet, Marie Kinsky instrumentalise l'événement en attisant les déchirures identitaires et sociales qui lézardent le pays. Sam craint d'autant plus Marie qu'elles ont été très proches... Les deux femmes "spin doctors" vont se livrer un combat sans merci ni répit pour orienter une opinion publique défigurée par la puissance des réseaux sociaux et leur culture du clash. Au cœur de ce combat, le destin d'un grand joueur, et avec lui, celui de la France. Car cette fièvre, c'est avant tout la nôtre.

L'histoire de deux soeurs, Celie et Nettie, dans le cadre du Sud profond des Etats-Unis. Elles ont été séparées dès leur adolescence à cause de la brutalité de "Monsieur", un fermier qui a acheté Celie plus qu'il ne l'a épousée. Au fil des années longues et difficiles qui passent, Celie endure les pires vexations et subit l'humeur intolérante de son maître...