L'origine de chaque religion, sa pensée ou sa philosophie, sa transmission, ses rites et ses difficultés sont présentés ici. L'objectif est d'ouvrir une réflexion sur le rapport des hommes avec les religions ou les croyances, de mettre en lumière leur diversité, leurs liens, leur importance dans l'histoire des peuples, des civilisations et des différents pays.
Pourquoi les Juifs sont à jamais glorieux.Où est Ninive aujourd'hui – et que s'y passe-t-il vraiment ?Proust et le Zohar, Claudel et le Livre d'Isaïe.Vivons-nous, ou non, le retour des années 1930 ?Pourquoi il n'est pas demandé de croire, mais de savoir.Comment le Royaume des Hébreux a inspiré l'idée française de République – et quand ce fait a été occulté.Lacan et la Kabbale.Ce qu'Auschwitz eut d'unique.Quand un talmudiste invente la langue française.Pourquoi l'antisionisme est le masque de l'antisémitisme de masse.Alexandre Kojève et le prophète Jonas.A quand un Talmud musulman ?Une conversation avec Romain Gary, une confidence de Michel Foucault.Partir ou rester ?Le sable contre la terre.Solal le fort, et sa couronne de carton.Qu'est-ce qu'un « Peuple Élu »?Quand Louis Althusser jetait les bases de la grande alliance judéo-catholique.Ce que veut dire « être Juif ».Itinéraire personnel, familial, intellectuel, d'un philosophe qui, trente-sept ans après Le Testament de Dieu, donne L'Esprit du Judaïsme.
Une plongée dans l'univers des grandes religions du monde : celles disparues, des peuples de l'Antiquité ; celles, bien vivantes, qui se développèrent à partir du Croissant fertile (judaïsme, christianisme, islam), celles qui éclorent en Inde (hindouisme, bouddhisme) avant de se répandre en Asie et dans le monde ; celles, qui, en Afrique et Amérique latine s'appuient sur la tradition orale.
A travers 60 entrées, la naissance, les similitudes et différences des trois religions monothéistes sont exposées. Des repères culturels, géographiques et historiques permettent de mettre en évidence de quelle façon l'islam, le christianisme et le judaïsme ont influencé l'histoire de l'humanité.
Pars à la découverte du Yiddishland, cette société juive méconnue, sans Etat, sans frontières, qui s'est formée il y a 1000 ans en Europe de l'Est. Plonge au coeur de la vie communautaire unique des habitants du shtetl et laisse-toi porter par la musique klezmer tu vas découvrir un monde nourri par l'exil, les débats, dieu et l'humour qui s'est diffuse dans la littérature, la peinture et tous les arts. ainsi, bien que cette civilisation ait disparu lors de la seconde guerre mondiale, son histoire et sa culture perdurent et résonnent en nous.
« Tant de fois je me suis tenue avec des mourants et avec leurs familles. Tant de fois j'ai pris la parole à des enterrements, puis entendu les hommages de fils et de filles endeuillés, de parents dévastés, de conjoints détruits, d'amis anéantis… »Etre rabbin, c'est vivre avec la mort : celle des autres, celle des vôtres. Mais c'est surtout transmuer cette mort en leçon de vie pour ceux qui restent : « Savoir raconter ce qui fut mille fois dit, mais donner à celui qui entend l'histoire pour la première fois des clefs inédites pour appréhender la sienne. Telle est ma fonction. Je me tiens aux côtés d'hommes et de femmes qui, aux moments charnières de leurs vies, ont besoin de récits. »A travers onze chapitres, Delphine Horvilleur superpose trois dimensions, comme trois fils étroitement tressés : le récit, la réflexion et la confession. Le récit d' une vie interrompue (célèbre ou anonyme), la manière de donner sens à cette mort à travers telle ou telle exégèse des textes sacrés, et l'évocation d'une blessure intime ou la remémoration d'un épisode autobiographique dont elle a réveillé le souvenir enseveli.Nous vivons tous avec des fantômes : « Ceux de nos histoires personnelles, familiales ou collectives, ceux des nations qui nous ont vu naître, des cultures qui nous abritent, des histoires qu'on nous a racontées ou tues, et parfois des langues que nous parlons. » Les récits sacrés ouvrent un passage entre les vivants et les morts. « Le rôle d'un conteur est de se tenir à la porte pour s'assurer qu'elle reste ouverte » et de permettre à chacun de faire la paix avec ses fantômes…
Un tour du monde des plus beaux lieux de culte aux architectures exceptionnelles, initiant l'enfant aux cinq grandes religions : juive, musulmane, chrétienne, bouddhiste et hindouiste.
L'essentiel de l'histoire des croyances, des rites et des mentalités des grandes religions, vivantes ou disparues. L'illustration est à la fois documentaire, culturelle et artistique.
Trois siècles après le triomphe des Lumières, un siècle après la loi de séparation de l'Eglise et de l'Etat, le politique et le religieux sont encore inextricablement mêlés dans des sociétés qui s'affirment laïques et démocratiques. Le philosophe M. Onfray dénonce une haine des corps que cachent le retour généralisé du divin et le désir de salut qui meut les sociétés.
Alger, années 1920. Le rabbin Sfar vit avec sa fille Zlabya, un perroquet bruyant et un chat espiègle qui dévore le perroquet et se met à parler pour ne dire que des mensonges. Le rabbin veut l'éloigner. Mais le chat, fou amoureux de sa petite maîtresse, est prêt à tout pour rester auprès d'elle... même à faire sa bar mitsva ! Le rabbin devra enseigner à son chat les rudiments de la loi mosaïque ! Une lettre apprend au rabbin que pour garder son poste, il doit se soumettre à une dictée en français. Pour l'aider, son chat commet le sacrilège d'invoquer l'Eternel. Le rabbin réussit mais le chat ne parle plus. On le traite de nouveau comme un animal ordinaire. Son seul ami sera bientôt un peintre russe en quête d'une Jérusalem imaginaire où vivraient des Juifs noirs. Il parvient à convaincre le rabbin, un ancien soldat du Tsar, un chanteur et le chat de faire avec lui la route coloniale...