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Etude du style de vie des classes populaires qui s'attache à saisir le mécanisme des erreurs de compréhension à quoi se réduisent la plupart des jugements oraux ou esthétiques communément portés sur la culture populaire. Celle-ci remet en cause l'ethnocentrisme de masse et les naïvetés intéressées de nombres d'analyses sociologiques des années 1970.
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Celui qui se présente ici comme narrateur parle d'un film, d'un seul film, du même film qu'il a vu des dizaines et des dizaines de fois. Toute remarque, tout commentaire, il les a notés, consignés dans un cahier, jour après jour. Son existence est minée par le film. Sa vie ne tient qu'à un film.
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La crise de l’université, l’apparition d’une nouvelle classe sociale - les cadres - l’incidence des transformations technologiques sur le savoir scientifique, la traduction de la connaissance en quantité d’information, tout cela concourre à se poser la question du statut du savoir dans les sociétés post-industrielles, autrement dit à se demander si l’informatisation ne nous conduit pas à reconsidérer certains aspects de la transformation du savoir ainsi que ses conséquences politiques, sur la société et l’État.
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Chaque écrivain compose sa propre alchimie entre l'urgence, qui appelle l'impulsion, la fougue, la vitesse et la patience, qui requiert lenteur, constance et effort, états indispensables à l'écriture d'un livre.
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Viviane Elisabeth Fauville a 42 ans, une enfant et un mari qui l'a quittée. Elle vient de tuer son psychanalyste. Premier roman.
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Du jour où j'ai décidé d'écrire un roman américain, il fut très vite clair que beaucoup de choses se passesraient à Detroit, Michigan, au volant d'une vieille Dodge, sur les rives des grands lacs. il faut clair aussi que le personnage principal s'appellerait Dwayne Koster, qu'il enseignerait à l'université, qu'il aurait cinquante ans, qu'il serai divorcé et que Susan, son ex-femme, aurait pour amant un type qu'il détestait.
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À la mort de son père, un homme revient dans la maison où il a passé son enfance, près du bois où sa fille a disparu dix ans plus tôt. L’enterrement, les affaires familiales à régler : sa femme et lui veulent faire vite et ne pas s’attarder. Sauf que leurs souvenirs les attendent, que les morts ne le sont pas pour tout le monde et que, parfois, les disparus resurgissent.
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Marie termine le défilé de sa collection automne-hiver par une robe de miel habillant un mannequin nu, suivi d'un essaim d'abeilles. Dernier volet de la série composée de Faire l'amour, Fuir et de La vérité sur Marie.
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Début juillet, des orages et des pluies diluviennes ont transformé le fleuve en torrent provoquant un accident qui a bouleversé la ville. Thérèse, une étrangère à la région, a méticuleusement préparé son voyage pour une entrevue avec un peintre célèbre. Mais rien ne se passe comme prévu. Elle va rencontrer, à la terrasse d'un café, un quinquagénaire fatigué frappé par sa beauté.
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Ils sont morts à quelques semaines d'intervalle : le père, sa tante, le grand-père maternel. Mais cette série funèbre semble n'avoir fait en apparence qu'un seul disparu : le narrateur, dont le vide occupe le centre du récit. Prix Goncourt 1990.
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Réunit divers textes du philosophe jusque-là peu accessibles, car dispersés dans des revues, des quotidiens, des ouvrages collectifs... Réflexions et remarques sur Bergson, Rousseau, Raymond Roussel, Jarry, Gilbert Simondon, Nietzsche, Hume, Hélène Cixous, la pensée nomade, la psychanalyse...
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L'histoire d'une rupture amoureuse, une nuit, à Tokyo.
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Le narrateur accepte d'attendre avec son ami Simon le retour d'Audrey, la femme de celui-ci qui a disparu, d'autant plus que Clémence ne vient jamais aux rendez-vous imaginaires qu'il lui donne.
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Un essai paru en 1968. Réflexion sur le pouvoir intellectuel et sur la liberté de l'art. "Lorsqu'en 1968 parut la première édition d'Asphyxiante culture, Jean Dubuffet ne prenait pas en marche le train de la mode. Ses positions étaient anciennes, exprimées dès 1946 dans son Prospectus aux amateurs de tous genres. Aujourd'hui encore la culture institutionnalisée, publicitaire, continue de régner dans l'attente de cette autre, souhaitée par Jean Dubuffet, qui désignerait "l'actif développement de la pensée individuelle" (4e de couv).
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Odette Silaz vit dans une maison encombrée d'objets hétéroclites qu'elle a rassemblés avec son petit-fils Do. Lorsqu'elle meurt, de vieilles querelles resurgissent entre ses filles Carine, la mère de Do, et Muriel, au sujet de la disparition du père, Georges Silaz.
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