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Les auteurs exposent des idées et des concepts philosophiques adaptés aux jeunes de 8 à 13 ans sur la notion du temps (prendre son temps, perdre son temps, temps libre, etc.).

Examine l'ambiguïté des relations entre l'homme et l'animal, faites de proximité (l'homme est aussi un animal) et de distance (mais un animal intelligent). Analyse ce qui les distingue l'un de l'autre et ce qui les rend semblables.

Les succès et les échecs, on les rencontre quand on est gourmand, gourmand de projets, quand on croque dans la vie, quand on se lance, quand on a envie de faire des expériences. Aide les enfants à réfléchir sur les questions importantes qu'ils posent.

Réflexion sur les différentes situations qui provoquent la peur, les peurs individuelles ou universelles, l'émotion de la peur toujours vécue comme négative alors qu'elle est avant tout un signal d'alarme...

Qu’est-ce que tomber amoureux ? Sommes-nous biologiquement programmés pour l’amour ? Pourquoi l’amour fait-il souffrir ? Qu’est-ce qu’un coup de foudre ? Peut-on promettre l’amour éternel ? D’où vient la morale sexuelle occidentale ? A quoi sert le mariage ? Le mariage d’amour est-il la première cause de divorce ? La libération sexuelle nous a-t-elle réconciliés avec notre corps ? Le mot amour a-t-il le même sens pour l’homme et pour la femme ? Pour répondre à ces questions dont certaines intriguent l’Homme depuis la nuit des temps, et dont la plupart nous agitent quotidiennement, Olivia Gazalé apporte un éclairage original et croise la philosophie, l’histoire, la sociologie, la psychanalyse, la biologie et la littérature.

Reprise en un seul volume de cinq titres de la collection du même nom. Ces textes proposent aux enfants un éveil aux idées et à la méthodologie en philosophie.

Cette collection expose des idées et des concepts philosophiques adaptés aux jeunes de 8 à 13 ans pour leur permettre d'apprendre à penser par eux-mêmes. Cet ouvrage s'intéresse à la vie humaine avec toutes les questions qu'elle soulève.

Présente la notion de justice : difficile de discerner le juste de l'injuste quand on est enfant. L'enfant, tout comme nombre d'adultes, aura tendance à penser que l'injustice représente ce qui est pénalisant.

Compilation de quatre textes parus dans la collection Goûters philo, qui proposent aux enfants un éveil aux idées et à la méthodologie en philosophie. Cette présentation est augmentée d'introductions, de conclusions, d'index des idées et des mots et se prête à une lecture en famille.

Une aide à la réflexion sur les notions de dictature et de démocratie, à partir d'anecdotes et d'historiettes.

« Fais pas ci, fais pas ça », on connaît la chanson, celle qu'on serine à l'enfant pour le préparer à vivre en société. Faudrait-il donc apprendre à obéir sous prétexte qu'on devra le faire toute sa vie ? Comment peut-on être libre si l'on se soumet à la volonté de quelqu'un ? Le meilleur moyen d'apprendre à être libre ne serait-il pas de DÉSOBÉIR ?

Cette collection propose aux enfants des pistes de réflexion pour constituer leur propre pensée sur la vie, sur soi, sur les autres, et en particulier dans cet ouvrage sur les notions de respect et d'égalité, la nécessité du travail, des lois et de l'autorité. Une initiation au questionnement pour les aider à devenir des citoyens avertis.

Reprise en un seul volume de cinq titres de la collection du même nom. Ces textes proposent aux enfants un éveil aux idées et à la méthodologie en philosophie.

En s'appuyant sur la pensée de grands philosophes comme Kant, Hegel, Platon et Nietzsche, son itinéraire personnel, et des situations concrètes, l'auteur éclaire la façon dont l'émotion esthétique offre à tous la promesse de vivre mieux et plus intensément.

Regroupe cinq titres de la collection du même nom. Propose aux écoliers un éveil aux idées et à la méthodologie en philosophie. Avec des dessins et des textes inédits.

Cette collection expose des idées et des concepts philosophiques adaptés aux jeunes de 8 à 13 ans. Il n'y a pas toujours d'un côté le "pour de vrai" et de l'autre le "pour de faux". Dans la vie, le pour de vrai et le pour de faux sont souvent mélangés.