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Après l'échec de sa relation sentimentale avec Stéphane, Fabrice doit se reconstruire au milieu des ruines de son amour et de ses difficultés personnelles dans la période de chômage et de difficile recherche d'emploi qu'il traverse. Mais il y a la réalisation de ce journal, la création avec des amis de la revue Ego comme X, et une autre histoire d'amour qui se profile...

Dans ce nouveau volume, l'auteur évoque une période de son existence qui va d'août 95 à juillet 96 : les vacances au Pays Basque, un déménagement, la naissance d'amitiés nouvelles...

Auteur de bandes dessinées alternatives, membre de l'Association, J.-C. Menu a notamment signé "Livret de phamille" et "le Livre du Mont-Vérité". Cet ouvrage lui rend hommage à travers des textes de Guillaume Bordry, Nicolas Donin, Thierry Groensteen, Fabrice Neaud et Pacôme Thiellement et un choix de planches, d'illustrations, de pages de carnets, etc.

Après l'échec de sa relation sentimentale avec un jeune homme, que relatait le premier volume de la chronique autobiographique de Fabrice Neaud, le deuxième s'achevait alors qu'une nouvelle histoire d'amour se profilait. Cette histoire est le noyau de ce troisième volume.

Ce journal n'éclaire pas d'un jour égal toutes les facettes de son auteur, car celui-ci est attaché avant tout à établir le constat presque clinique d'une solitude amoureuse, d'une "ruine affective".

Sous forme de bande dessinée, E. Pierrat, avocat au barreau de Paris spécialisé dans le droit de l'édition, explique de façon claire la complexité de la propriété intellectuelle et du droit d'auteur en France.

Avec un ami,  Fabrice  commence à peindre pour une église locale. Il tombe amoureux  d'un jeune conscrit. Celui-ci devient son modèle dans un amour à sens unique. Rencontres d'un soir dans le parc local, relations codifiées des bars gays et précarité sociale se nourrissent les unes les autres pour empêcher toute possibilité d'épanouissement.

Tandis que Fabrice termine le tome 3 de Journal, une certaine reconnaissance de son travail lui fait rencontrer artistes et intellectuels qui structurent son émancipation politique. Mais n'est-elle pas encore pour certains privilégiés ? Les slogans progressistes cosmétiques peuvent-ils augmenter le territoire concret des rencontres entre hommes quand celui-ci a toujours la même surface au sol ?

Pâques 135. Les fidèles de Lirey, un petit village champenois, vénèrent pour la première fois ce qui va devenir la relique la plus célèbre et la plus controversée de la Chrétienté : le Saint Suaire, linceul qui aurait enveloppé le corps du Christ à la descente de la croix. Luc, un jeune sculpteur, se trouve à Lirey en cette période pascale pour y finir une uvre commanditée par le seigneur de Charny, un chevalier respecté et influent qui vient de financer la nouvelle église collégiale. Il ignore encore quels sérieux ennuis va lui attirer son talent de sculpteur... Trois Christs, c est trois fois cette même Semaine sainte de 1353. Trois fois les mêmes personnages qui évoluent dans les mêmes lieux. Trois fois le Saint Suaire qui apparaît enfin au grand jour.