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Vacances de printemps : retrouvez les horaires d'ouverture et de fermeture de vos médiathèques.

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Année de parution :
2008
Un conte indien extrait de Marouf le cordonnier (Paroles de conteurs, 1996). Un petit mendiant de 5 ans se montre plus malin que trois voleurs cupides. Raconté avec verve par Catherine Zarcate, ce conte tient en haleine tout en multipliant les digressions et les détails inattendus.
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Année de parution :
2008
Aujourd'hui la popularité des jeux vidéos auprès des jeunes générations est telle qu'elle peut entaîner des comportements excessifs. Pour les parents, démunis face à un univers inconnu, une inquiétude légitime est de mise d'autant que les jeux vidéos sont soupçonnés souvent à tort de véhiculer tous les maux...
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Année de parution :
2008
L'auteur montre comment le yiddish permet de se lamenter sur tout : la nature, l'humanité, le sexe, la nourriture et même Dieu. Kvetch est une exploration de la culture ashkénaze, un hommage à un continent perdu dont il importe de préserver la mémoire par la langue - et l'humour.
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Année de parution :
2008
Ce recueil de contes merveilleux de l'Inde contient aussi : Histoire du hiraman, Le garçon au front marqué du sceau de la lune, Le collier de la Reine ; Le tisserand devenu roi ; Le roi vengeur ; Les branches de l'épineux Natiya se dessèchent.
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Année de parution :
2008
Une chien, une vache, un âne et un coq, chassés par leur maître, deviennent compagnons d'infortune et décident de s'installer dans la forêt. Ils trouvent une hutte occupée par une bande de brigands. Piètres musiciens, ils arrivent en s'unissant à faire de leurs faiblesses une force : par le plus furieux des concerts, ils font fuir les voleurs. Une version indienne des Musiciens de Brême.
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Année de parution :
2008
Essai dénonçant les effets néfastes du téléphone portable d'un point de vue écologique (déchets électroniques), sanitaire (détérioration de la santé), social (technification des rapports sociaux) et psychologique (addiction, autisme social).
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Année de parution :
2008
Cette histoire du noir dans les sociétés européennes met l'accent sur les pratiques sociales de la couleur (lexiques, teintures, vêtements, emblèmes) et sur ses enjeux proprement artistiques. L'attention est portée à la symbolique ambivalente du noir, appréhendé tantôt de façon positive (fertilité, dignité, autorité, humilité), tantôt de façon négative (tristesse, deuil, péché, enfer).
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