Portail des médiathèques du réseau Paris-Saclay

Vatelin et sa femme Lucienne s'aiment d'amour tendre. Cependant Lucienne a toujours juré qu'elle prendrait un amant sitôt prouvée l'infidélité de son mari. Qui sera l'élu, qui sera le dindon ?...

Bérénice, reine de Palestine, vit à Rome depuis plusieurs années dans l'attente que Titus l'épouse... Une tragédie de l'amour et du renoncement, un drame passionnel sur fond politique...

L'éveil d'un être, ses relations avec les gens qui l'entourent et la découverte de sensations... Une adaptation de "Du côté de chez Swann" interprétée par le grand comédien Jacques Seyres...

Bonne année ! Comme tous les ans, les enfants de Suzanne viennent la lui souhaiter. Comme tous les ans, elle va les garder à manger. Comme tous les ans, elle va leur faire son gratin. Mais cette année, ce sera pas vraiment comme d'habitude... Ah la famille !

Profitant d'une vente promotionnelle dans une grande surface, Jacques et Odile se sont achetés un couple d'amis. Ils les sortent régulièrement du placard dans l'espoir de passer de bonnes soirées.

Pour résoudre la guerre entre Rome et Albe, trois frères sont choisis dans chaque camp pour combattre... Mais des liens unissent les deux familles par le mariage...

Spectacle enregistré au théâtre Rive gauche. Le docteur Flache, célèbre psychiatre, est sur le point de quitter Paris pour prendre sa retraite dans le Midi, laissant ses patients, son joli petit pavillon du XVIIIe et son infirmière... Mais c'est sans compter sur l'irruption soudaine de Jean-Louis, puis de la troublante et volcanique Missia dans son bureau : chacun lui demandant d'examiner son conjoint, qu'il croit devenir fou...

Dans "La Mégère apprivoisée", Shakespeare donne le rôle-titre à un personnage de femme profondément insoumise, résolument moderne, qui revendique le droit à la parole et à une certaine liberté (quasi féministe). Non, Catarina ne se laisse pas faire. Elle est en rébellion contre toutes les autorités patriarcales de son temps. Et on serait tenté d'imaginer que Shakespeare est de son côté et qu'il nourrit de l'admiration pour sa "Mégère". En revanche, il n'hésite pas à clore son histoire par le texte d'une femme domptée, assumé par une héroïne métamorphosée. Pourtant ici, c'est la sœur de Shakespeare qui, à travers la voix de Catarina, aura le dernier mot. Dans la mise en scène de Frédérique Lazarini, l'histoire se noue autour d'un cinéma ambulant sur la place d'un village, dans les années 1950 en Italie. L'intrigue se déroule sur la scène et à l'écran pour mettre en exergue cette mise en abîme chère à Shakespeare, où chacun joue son rôle dans une vie qui a tout d'une fiction et d'un grand théâtre.

Peer Gynt est un anti-héros. Il s'invente des vies fantasmées, des identités multiples, des fables. Il rêve de hauteurs, il ne lutte pas pour de grandes idées mais contre toute contrainte, et dans la quête éperdue de ses rêves et de leur ivresse. Hâbleur, vaurien, menteur, égoïste, sans foi ni loi, Peer Gynt fuit son village, sa mère, sa vie de paysan, ses responsabilités, son amour, ses femmes, décidé à essayer toutes les solutions pour trouver ce "soi" qu'il veut être, décidé à ne réaliser que de "grandes choses". Peer Gynt n'est pas un personnage de théâtre, il est le théâtre à lui tout seul, celui qui pose la question essentielle : qu'est-ce que "être au monde" ?

Isabella est une femme déterminée, elle vit avec son fils Miquélé, un jeune homme simple d'esprit, impulsif et généreux. Cette relation fusionnelle entre une mère et son fils nous parle d'attachement avec un mélange de tendresse et d'ironie. Que se passe-t-il aujourd'hui quand quelqu'un a besoin de nous parce qu'il ne rentre pas dans le cadre ? Sommes nous prêts à accepter la différence ?

Sur le point de conclure le procès de sa vie, un avocat bourré de principes et de tocs va rencontrer un personnage incroyable qui va lui faire vivre une journée de dingue, où rien n'est prévu, rien n'est attendu, et où les mêmes événements se répètent jusqu'au délire ! Une comédie presque fantastique menée tambour battant.

Excédée par les regards lubriques et les propositions grossières des hommes dans la rue, une femme décide de s'en prendre au prochain dragueur... Pièce drôle, tendre et divertissante...

Après la mort de Jules-César, Marc-Antoine hérite d'un tiers du monde romain, dont l'Egypte. Las de la guerre, il tombe sous le charme de Cléopâtre. Convoqué à Rome pour une conférence au sommet, il se marie avec la soeur de son rival Octave. Cléopâtre est furieuse et fait tout son possible pour regagner son amour, ce qui enrage à son tour Octave. Il déclare la guerre contre l'Egypte et la faiblesse militaire de Cléopâtre entraîne l'échec de celle-ci. Antoine se suicide et Cléopâtre, plutôt que de souffrir la honte d'un défilé par les rues de Rome, fait de même.

Ferdinand, roi de Navarre, et trois de ses compagnons, font le serment de se consacrer entièrement à la philosophie et de renoncer à toute aventure frivole. Cependant, ces projets sont mis à mal lorsqu'arrivent la Princesse de France et trois de ses dames de compagnie, Rosaline, Marie et Catherine.

Revenant victorieux d'une bataille, Macbeth rencontre trois sorcières qui l'accueillent en lui donnant trois titres difé'rents : Duc de Glamis, Duc de Cawdoret futur roi.

Hélène, orpheline d'un médecin célèbre, est désespérément amoureuse du comte Bertrand. Lorsque celui-ci est nommé à la cour du roi de France, elle le suit et parvient à se faire engager pour soigner le roi malade. En récompense de ses services, le roi propose à Hélène de choisir un mari parmi les gentilshommes de sa cour. Mais Bertrand déclare qu'il refuse catégoriquement de l'épouser. Hélène se lance à la poursuite de Bertrand, devenu général de l'armée du Duc à Florence, et échafaude un plan pour conclure le mariage malgré tout.

Philaminte mène sa maisonnée avec une main de fer. Elle se voue aux "sciences" et à la "philosophie" d'un pédant Trissotin à qui elle veut marier sa plus jeune fille Henriette alors que celle-ci aime Clitandre. Le père, Chrysale, bien que soumis à l'autorité de sa femme, tentera de monter un subterfuge pour démasquer Trissotin. Dans cette comédie de mœurs, cousine de "Tartuffe" et du "Misanthrope", Molière se moque avec allégresse des littérateurs et de leur fausse érudition

Il était une fois, en Perse, un jeune homme du peuple, charmeur et malicieux, nommé Aladdin. Tandis que dans les rues une révolte gronde contre le pouvoir en place, Aladdin cherche à aider sa mère gravement malade. Loin de l'agitation populaire, retranché derrière les murs du palais, le sultan n'est autre que le jouet de son grand vizir Tahar, obsédé par la découverte d'une lampe merveilleuse renfermant un génie. Au coeur de cet écrin doré, la princesse Yasmine, fille du sultan, rebelle et intrépide, rêve à plus de liberté. Dans ce contexte difficile, les destins croisés d'Aladdin et Yasmine pourraient bien faire naître l'amour et changer le cours des choses...

Malgré les moqueries de sa servante et de sa femme, Monsieur Jourdain décide de tout faire pour devenir gentilhomme : il apprend la musique, la danse, les armes et la philosophie. Sans crainte du ridicule, il va jusqu'à courtiser une marquise et refuser à sa fille d'épouser Cléonte, au prétexte que celui-ci n'est pas gentilhomme... En faisant la part belle au chant et à la danse, Jean-Laurent Cochet rend hommage au Molière inventeur de la comédie-ballet, tandis que Jean Le Poulain incarne un Monsieur Jourdain hilarant.

Ils ont 30 ans. Ils sont fougueux et fans de Rock'n'roll. Mousse et Léo s'aiment depuis toujours et pour toujours. Le 13 novembre 2015 ils doivent aller voir Patti Smith à l'Olympia mais le concert est annulé et c'est finalement les Eagles Death Metal qu'ils vont voir au Bataclan. Les vivants, c'est avant tout une histoire d'amour. Une histoire qui parle du chemin sinueux à traverser après un traumatisme. Une histoire qui nous montre que même quand on pense avoir tout perdu, il est possible de lutter, de se battre pour retrouver sa vie d'avant, ou plutôt, (de vivre) sa vie d'après. Une histoire autobiographique, sensible et poétique, qui nous donne envie, plus que jamais, de croire en la vie.